tableau, icône, Icône de pélerin

Numéro d'inventaire : 2008.10.1
Lieu : Jerusalem, IsraëlDate : 1751 - 1850Collection : Musée
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Description

  • Création

    Lieu : Jerusalem, IsraëlDate : 1751 - 1850

  • Usage

    La première vague de pèlerinages en Terre Sainte commence avec la découverte de la « Vraie Croix » par Sainte Hélène, la mère de Constantin. Malgré la conquête de la ville par les Arabes en 614, les pèlerins de Byzance et d?Europe occidentale continuent à affluer. Après l?invasion turque puis la période des croisades, la Palestine reste une terre où juifs, musulmans, chrétiens orthodoxes et chrétiens catholiques défendent leurs lieux saints. Cette ½uvre appartient à la catégorie des « icônes » sur toile de lin peintes en série dans des ateliers de Jérusalem (dont le principal serait celui de l?Eglise du Saint Sépulcre) majoritairement aux 18e et 19e siècle et proposées aux pèlerins comme souvenir de leur périple en Terre Sainte. L?une des attestations les plus anciennes de l?existence de ces topographies se trouve dans le journal de Paul d?Alep au milieu du 17e siècle. Il remarque lors d?une visite au monastère de la Trinité Saint Serge une grande icône représentant en son centre la Ville Sainte. Les toiles étaient vendues libres et remportées roulées dans des tubes par leurs acheteurs. Les icônes de pèlerinage montrent une reproduction de la topographie de la Terre Sainte (murs de la ville de Jérusalem, édifices religieux importants, Jourdain?) avec des représentations des différents évènements qui s?y sont déroulés. Ces icônes sont mentionnées sous l?expression de proskynetarion. Le même terme est utilisé pour désigner les guides illustrés publiés au 17e siècle pour l?usage des pèlerins grecs et russes. Un nombre importants de ces icônes portant des inscriptions en russe étaient d?ailleurs destinées à ces pèlerins venus de Russie. A partir de la fin du 18e siècle, les représentations topographiques (montrant majoritairement au centre de la ville l?église du Saint Sépulcre, entourée de scènes religieuses) ne sont plus les seuls thèmes abordés : on rencontre également des représentations hagiographiques ou extraites de la vie du Christ. La production d?icônes de ce type décline à la fin du 19e siècle pour disparaître complètement au début du 20e siècle.

  • Description détaillée

    Châssis à clefs / Il s'agit d'une huile sur toile rentoilée et montée sur un châssis à clefs de format rectangulaire.
    La partie droite de cet exemplaireest dédiée à une représentation du Christ aux mains liées entourée de 12 scènes de la Passion. A gauche, on retrouve très nettement figurée la Ville Sainte dans ses murs, murs à l'intérieur desquels sont représentées plusieurs scènes (Crucifixion, Ensevelissement, Apparition à Marie-Madeleine). Autour de la représentation de Jérusalem, on identifie différentes scènes de la vie du Christ ou d'autres épisodes bibliques : Nativité, Fuite en Egypte, Massacre des Innocents, Théophanie, Résurrection de Lazare, Transfiguration. On retrouve également des représentations de saints (saint Elie et saints militaires dans des cadres de part et d'autres des murs de la ville par exemple).On retrouve également dans l'angle inférieur gauche la représentation du port de Jaffa par lequel nombre de pèlerins transitaient. Le nom du pèlerin est inscrit dans un cartouche, ce qui correspond à l'habitude des ateliers de laisser une espace libre pour offrir au client la possibilité d'ajouter une inscription et ainsi de certifier sa visite en Terre Sainte. Ce type d'icône, véritable guide illustré de Jérusalem, constitue également un aide-mémoire des épisodes saints qui se sont déroulés à Jérusalem et en Terre Sainte.

  • Inscriptions

    Inscription

     (Divers inscriptions précisent les épisodes représentés. Une inscription dans le cartouche centrale, peut-être en russe, précise peut-être le nom du pèlerin.)
     (Inscrition peinte en rouge dans l'angle supérieur droit au revers de la toile autour d'une croix.), dos

    Étiquette manuscrite

    PARIS 8RNF 14224 / Anonyme: Icône / de pélérin (Au dos sur le châssis une étiquette manuscrite.), au dos

  • Décor

    • Représentation humaine : Christ

  • Matériaux et techniques

    • toile : peint à l'huile
    • bois : assemblage emboité

  • Dimensions et poids

    • Largeur : 97 cm
    • Longueur : 1,46 m
    • Épaisseur : 2,3 cm
    • Poids : 7,6 kg

  • Provenance et historique

    Acquisition

    Date : 6 juin 2008
    Acteur : Galerie Manic (Vendeur)

    Prêt

    Chrétiens d'Orient, deux mille ans d'histoire
    Date : 25 septembre 2017 - 14 janvier 2018Emplacement : Paris, institut du monde arabe

    Exposition Mucem

    Galerie de la Méditerranée
    Date : 6 juin 2013 - 6 juin 2017
    Populaire ?
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