Livre - Histoire de l'humanisme en Occident

1. CARACTÈRES GÉNÉRAUX DE L’HUMANISME EN OCCIDENT, p. 15 La chaîne d’or de l’Occident, p. 16 La mesure de l’homme, p. 18 L’image des Dieux, p. 21 L’humanisme occidental, p. 24 Ses quatre grands foyers historiques, p. 27 Ses douze principales dimensions, p. 28 L’histoire de l’Occident fut-elle humaniste ?, p. 30 De la morale close à une morale ouverte, p. 32 De la fraternité naturelle à la fraternité éthique, p. 35 Un langage sans frontières, p. 36 Comment peut-on ne pas être humaniste ?, p. 38 Et l’anti-humanisme ?, p. 39 L’homme, cet ovni ontologique, p. 42 L’anti-humanisme de la modernité, p. 44 Réapprendre à admirer l’homme, p. 47 Ne pas laisser le pouvoir aux cyniques, p. 49 Une énigme toujours pas résolue, p. 51 Pour un usage personnel de la culture humaniste, p. 52 « Tout homme porte en lui la forme de l’humaine condition », p. 54 L’homme est-il le souverain de l’univers ?, p. 55 Tu aimeras ton plus lointain comme toi-même, p. 57 2. LE FOYER DE L’HUMANISME MONOTHÉISTE, p. 59 Les deux matrices : Jérusalem et Athènes, p. 59 Une contradiction apparente, p. 61 Mais qui donc est Dieu ?, p. 63 Vie créatrice, vie divine, p. 65 Le problème du mal, p. 68 Pourquoi Dieu a-t-il laissé l’homme seul face au mal ?, p. 69 L’interpellation de Yahvé par Job, p. 72 Une racine profonde des Lumières, p. 74 La notion d’humanisme intégral, p. 75 La réduction de l’homme à sa matérialité, p. 77 La fonction de l’idée de Dieu, p. 79 La pierre de touche, p. 81 Le même Dieu dans les trois monothéismes ?, p. 83 L’événement Christ, p. 85 Un Dieu humaniste, p. 87 Un trésor inépuisable pour l’intelligence, p. 88 L’objection de l’anthropomorphisme, p. 89 Proximité entre les humanismes biblique et coranique, p. 91 La dimension éthique, p. 94 L’universalité de la règle d’or, p. 95 Cultiver l’amour, p. 97 Qui est le frère ?, p. 99 Une inspiration humaniste partagée, p. 100 Deux idées clés à retenir, p. 103 3. LE FOYER DE L’HUMANISME ANTIQUE, p. 105 D’Athènes à Rome, p. 105 L’humanisme de Platon, p. 106 Le mythe de l’attelage ailé, p. 107 S’exercer à retrouver l’immortalité, p. 110 Du danger des trop grands rêves, p. 112 Le procès du procès de l’humanisme, p. 113 Poésie, mythologie et sculpture, p. 115 Quelle vie d’homme est digne d’éloge ?, p. 118 Le souci de soi, p. 119 « Connais-toi toi-même » et « Occupe-toi de toi-même », p. 121 S’occuper de soi au quotidien, p. 123 Les fins du souci de soi, p. 124 Plaisir et maîtrise de soi, p. 126 Cultiver le plaisir de l’existence, p. 129 Un humanisme héroïque et aristocratique, p. 131 L’humanisme de la tragédie, p. 132 Un humanisme de l’effroi : Antigone, p. 133 La douloureuse émergence du sujet, p. 136 La naissance d’un humanisme politique, p. 138 La société est la matrice de notre humanité, p. 140 Animal politique contre animal travailleur, p. 142 L’idéal de la vita activa : travail, œuvre, action, p. 143 Les Grecs, le travail et l’esclavage, p. 145 Le modèle de l’homme avisé, p. 146 Ulysse et la mètis, p. 148 L’éloge de l’homme par Sophocle, p. 149 Homo habilis plutôt qu’homo sapiens ?, p. 151 4. LE FOYER DE L’HUMANISME DE LA RENAISSANCE, p. 153 La redécouverte de la culture antique, p. 153 L’humanitas des humanissimi (humanité des plus humains), p. 154 On ne naît pas homme, on le devient, p. 156 Sortir de la religion ou la refonder ?, p. 158 Microcosme et macrocosme, p. 160 L’homme-univers, p. 162 Les prémisses de la science moderne, p. 164 La montre fermée, p. 165 Empiristes contre rationalistes, p. 166 La philosophie de l’ingénieur, p. 167 La logique humaine gouverne-t-elle l’univers ?, p. 168 Le Pic de l’humanisme occidental, p. 171 L’homme créé créateur, quel paradoxe !, p. 173 Prométhée à la Renaissance, p. 175 Aimer, créer, se diviniser, p. 177 L’individualité qui s’extrait du groupe, p. 178 Pétrarque ou l’éloge de l’individu remarquable, p. 180 Giotto et saint François d’Assise, p. 183 Montaigne, ou le déclin de l’humanisme de la Renaissance, p. 185 Le renoncement à la grandeur, p. 187 La liberté du chrétien dans le protestantisme, p. 190 L’indignation d’Érasme, p. 192 L’utopie d’une culture universelle chez Rabelais, p. 195 L’île d’Utopia, p. 198 Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage, p. 200 La controverse de Valladolid, p. 201 5. LE FOYER DE L’HUMANISME MODERNE, p. 205 Éduquer l’homme à penser par lui-même, p. 205 La critique de la servitude volontaire, p. 206 Un humanisme de la liberté, p. 208 Liberté de conscience et religion, p. 211 Le déisme au lieu du confessionnalisme, p. 213 La conscience, instinct divin en l’homme, p. 215 Les Lumières trahies par la modernité ultérieure, p. 218 Nietzsche ou l’inversion du sens de l’humanisme, p. 220 Un soupçon radical contre l’humanisme classique, p. 222 La parodie nietzschéenne, p. 224 D’un humanisme du devoir de s’élever à un humanisme des droits, p. 225 L’homme comme sujet, p. 227 La prophétie de Descartes réalisée, p. 229 La théorie des droits naturels, p. 231 La sanctuarisation des droits de l’homme, p. 233 Les droits des colonisés, p. 234 Abolition de l’esclavage et lutte pour celle de la peine de mort, p. 235 L’homme n’est pas une marchandise, p. 237 La lutte des classes, p. 238 La passion de l’égalité, p. 240 L’art engagé, littérature et cinéma, p. 243 Zola le grand accusateur, p. 245 Victor Hugo contre l’art pour l’art, p. 247 L’humanisme socialiste, p. 248 Pour un humanisme universalisé, p. 250 6. LES ENJEUX DE L’HUMANISME CONTEMPORAIN, p. 253 Un humanisme du lointain et un humanisme du lendemain, p. 253 Quel humanisme pour notre surpuissance nouvelle ?, p. 255 La lente construction d’un humanisme cosmopolitique, p. 257 Le libéralisme est-il un humanisme ?, p. 260 Le christianisme social, p. 261 La dégénérescence du capitalisme, p. 263 Mai, p. 68, le chant du cygne, p. 265 « Occuper la place du Dieu mort », p. 267 Le vide spirituel du transhumanisme, p. 269 La forteresse vide, p. 270 Au nom de quoi s’indigner ?, p. 271 Des droits de l’homme sans vision de l’homme, p. 272 Quel humanisme pour aujourd’hui et demain ?, p. 274 Après la mort de Dieu, le créateur humain, p. 276 Réestimer l’être humain, p. 279 Quel sacré humain pour demain ?, p. 281 Pour un œcuménisme des humanismes, p. 283 Conclusion, p. 287