Livre - Métaphysique et noétique

Avant-propos, p. 7 I. PROFIL D’UNE ŒUVRE, p. 11 Contes et légendes, p. 18 Œuvres et éditions, p. 34 Théologie, p. 35 Philosophie, p. 35 Sciences de la nature, p. 36 Rayonnement et influence, p. 39 L’école dominicaine allemande, p. 41 Le néo-albertisme, p. 46 II. PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE, p. 53 Le philosophe et la théologie, p. 55 Théiologie et théologie, p. 61 L’objet de la théologie selon Ulrich de Strasbourg, p. 67 Le Livre des causes, la Théologie d’Aristote et la Lettre sur le Principe de l’univers, p. 74 Le De natura deorum : Aristote, Hermès, Platon, p. 88 III. DIEU ET L’ËTRE, p. 95 Causalité univoque et théorie de l’analogie, p. 95 L’être de Dieu et la causalité divine, p. 96 Causalité univoque et unité générique, p. 101 De l’analogie philosophique a l’analogie théologique, p. 103 Analogie et similitude : contre le monisme, p. 127 Similitude et théophanie, p. 127 Contre les « Latins», p. 130 Contre Parménide, p. 134 Le sens de la critique albertinienne, p. 13 7 L’avicennisme latin, p. 139 MÉTAPHYSIQUE ET NOÉTIQUE N. LAMÉTAPHYSIQUEDUFLUX, p. 143 Aux origines du concept de flux : Boèce et la tradition porrétaine, p. 144 Structure du De causis et processu universitatis, p. 151 Structure et contenu de la théologie péripatéticienne, p. 156 Du Démiurge au Donateur des formes : contre le platonisme, p. 159 Le péripatétisme en question, p. 166 Hermès, ou le péripatétisme dévoyé, p. 168 Le sens du péripatétisme, p. 177 L’intention philosophique d’Albert: d’Aristote à Denys et retour, p. 178 Causalité univoque et attraction du Bien, p. 184 Théologie du Bien et métaphysique du flux chez Ulrich de Strasbourg, p. 189 La théorie de la causalité essentielle, p. 200 Causalité par essence et théologie de la création chez Ulrich de Strasbourg, p. 206 V. LES UNIVERSAUX, p. 211 La doctrine de l’universel, p. 223 La théorie platonicienne des idées et la doctrine des trois états de l’universel, p. 229 La « voie » d’Albert: le péripatétisme dionysien, p. 239 La théorie albertinienne de l’essence, p. 245 L’indifférence de l’essence, p. 246 Etre d’essence et être d’aptitude, p. 256 VI. PSYCHOLOGIE PHILOSOPHIQUE ET THÉORIE DE L’INTELLECT, p. 265 Les fondements de la psychologie albertinienne, p. 265 Pluralité des âmes et flux psychique, p. 266 Le matérialisme psychologique : contre Alexandre d’Aphrodise, p. 270 Le problème du monopsychisme: l’erreur d’Averroès, p. 281 La conjonction de l’intellect, p. 300 Contemplation intellectuelle et théologie philosophique, p. 306 Théorie de l’intellect, p. 311 La division de l’intellect et le probleme de l’intellect acquis, p. 312 D’un tiers polyonyme : le νους καθ’ ἕξιν. Albert et la philo1ogie, p. 316 Les degrés de l’intellect et la divinisation de l’homme, p. 325 VII. DE LA NOÉTIQUE A L ‘HÉNOLOGIE, p. 329 L’« averroïsme latin» et la félicité mentale : Dante, Jean de Jandun, Dietrich de Freiberg, p. 329 Berthold de Moosburg et l’invention du néoplatonisme, p. 354 Sagesse péripatéticienne et hypersagesse platonicienne, p. 354 Un transcendantal et Un transcendant, p. 357 Conclusion, p. 363 Choix de textes d’Albert le Grand, p. 367 Metaphysica, I, 1, 1 : Digression expliquant qu’il y a trois sciences théoriques, que cette science est la principale des trois et qu’elle établit les deux autres, p. 367 Metaphysica, I, 1,2 : Digression expliquant quel est le sujet propre de cette science, avec la discussion de trois opinions des philosophes à ce propos, p. 370 De causis et processu universitatis, I, 3, 6 : Que rien de ce qui a été dit jusqu’ici ne peut être affirmé en vérité du Premier, p. 376 De anima, III, 2, 7 : Digression expliquant ľ opinion d’Averroès et son erreur, p. 378 De anima, III, 2, 12 : Digression expliquant la véritable doctrine des péripatéticiens [extrait], p. 384 De anima, III, 2, 13 : Digression expliquant la solution de deux questions difficiles restant après ce qui a été dit, p. 387 De anima, III, 2, 15 : Ou l’on prouve que l’intellect n’est pas mélangé au corps, par le fait que son impassibilité n’est pas semblable à l’impassibilité du sens [extrait], p. 390 De anima, III, 2, 17 : Comment l’intellect est sujet de réception et non de changement, et comment il s’intellige lui-même et les autres, p. 391 De anima, III, 2, 19 : Comparaison entre les intellects possible, agent et spéculatif, p. 397 De intellectu et intelligibili, II, II : Comment l’âme humaine est applicable par l’intellect à la lumière des Intelligences, p. 401 De intellectu et intelligibili, II, 12 : De la réduction de l’âme à l’être divin selon le degré ultime de sa perfection, p. 403 LISTE DES ABREVIATIONS, p. 406 BIBLIOGRAPHIE, p. 407 Éditions et traductions des œuvres philosophiques, p. 407 Études et textes, p. 409 INDEX, p. 415 Auteurs anciens et médiévaux, p. 415 Auteurs modernes, p. 422