Livre - Hériter 1962
304.8 FAB
14-Condé-sur-Noireau : Impr. Corlet numérique
Description
Livre
Presses universitaires de Paris Ouest
Fabbiano Giulia
Presentation materielle : 1 vol. (247 p.-[16] p. de pl.)
Dimensions : 24 cm
Plus d’un demi-siècle après la fin de la « guerre d’Algérie», les descendants d’immigrés et de harkis sont légataires de la fracture créée au moment de l’indépendance, en 1962. Ils sont présentés comme appartenant à deux mondes tenus pour distincts, porteurs de mémoires conflictuelles. Or, en dépit d’une rivalité trop souvent exploitée sur la scène publique, ils partagent des références et des imaginaires culturels, des espaces, des moments, des interstices du quotidien. Ils se fréquentent, se lient d’amitié, nouent des relations amoureuses, fondent des familles. L’auteure souhaite rompre avec une représentation stéréotypée des Français d’origine algérienne et en historiciser le devenir identitaire. En posant, comme hypothèse initiale, que l’altérité algérienne a connu au moment de la décolonisation une mutation profonde, elle mène une ethnographie située de l’« effet 1962 ». Ainsi est-il question de dénouer les fils d’une appartenance éclatée afin d’en comprendre les sources et les lieux d’inscription, d’en appréhender les narrations et d’en évaluer les retentissements au quotidien. Cet ouvrage apporte un éclaircissement empirique important sur les zones d’ombre qui hantent l’universalisme républicain et, plus généralement, les sociétés postmodernes: la saillance de l’ethnicité, la nature et la place des frontières entre groupes, les dynamiques et les imaginaires postcoloniaux.
Introduction 1962, les Arabes et la postethnicité p.13 Pratiques française de l’altérité algérienne p.17 Expériences postcoloniales des origines p.27 Lieux France(s) p.35 Mas Thibert, le village des Harkis p.36 Bienvenue à Barriol city p.57 Positions migratoires et enracinements p.65 Algérie(s) p.73 Ruptures mémorielles p.74 Performer l’Algérie p.77 Vues d’Algérie p.94 Guerre(s) p.103 Emprunts mémoriels p.104 La révolution et les descendants d’immigrés p.107 L’engagement et les descendants de harkis p.110 Récits L’empreinte des origines, ou ce qu’être arabe veut dire p.121 De l’assignation altéritaire à l’imagerie identitaire p.123 Arabité proclamée ou l’investissement détourné des origines p.128 Arabité située p.136 Ethnicité en éclats p.141 Moi je suis un Algérien pur. Ma mère, c’est une Algérienne, mon père c’est un Algérien, je suis quoi moi? p.143 “Mon père a été harki, moi je suis fils de harki” p.149 Pratiques Rencontre urbaines p.171 La naturalisation du corps p.172 Grandir ensemble à Barriol p.175 Duos, groupes et réseaux p.179 Boutades et silences p.187 Mixité postcoloniale p.193 Proximité culturelle et distance postcoloniale p.195 Legs et transmissions p.199 Conclusions Dépasser 1962 p. 205 Récits p.207 Rencontres en situation p.209 Réconcilier l’histoire p.215 Bibliographie p.221 Listes des archives communales p.243 Tables des illustrations p.247 Illustrations p.249
Bibliogr. p. 221-[241]. Notes bibliogr.