Livre - Des Tsiganes en Europe
909 STE / 390 STE
85-Fontenay-le-Comte : Impr. Lussaud
Description
Livre
Maison des sciences de l'homme
Stewart Michael 1959 - ...
Williams Patrick 1947 - ...
Presentation materielle : 1 vol. (284 p.)
Dimensions : 23 cm
« Des Tsiganes en Europe » et non « Les Tsiganes en Europe ». Parce que les Tsiganes sont divers, multiples, qu’ils bougent et qu’ils se transforment. Insaisissables, dit-on. Les textes proposés dans ce volume décrivent des aspects précis de leur vie, explorent des attitudes singulières, s’attachent à l’analyse de conduites qui peuvent paraître surprenantes… mais c’est l’attention à l’inattendu aussi bien qu’à l’ordinaire qui permet de saisir le réel. Les domaines abordés sont variés : la mort, l’argent, la religion, la musique, la cuisine, l’oralité et l’écriture… Et les thématiques déclinées encore plus, mais certaines apparaissent prégnantes : la force du lien familial, l’importance de la parole, la complexité de la relation aux autres entre familiarité et mise à distance… Différents aussi les groupes tsiganes représentés : des Rom, des Sinti, des Gitanos, des Mānuš… Et les pays visités : Hongrie, Italie et Autriche, Espagne et Portugal, France et Belgique… Au fil des chapitres, le tableau se met en place : l’Europe des Tsiganes ou l’Europe selon certains Tsiganes ? Mais il reste inachevé et pourrait aussi bien donner à voir d’autres configurations : qui peut prétendre épuiser la complexité tsigane ? Le propre de l’ethnologie est de mettre en évidence les dynamismes qui animent les sociétés qu’elle étudie. Ce livre montre que si les Mānuš , les Gitans, les Sinti, les Rom… réussissent à rester ce qu’ils sont dans le monde tel qu’il va, c’est-à-dire à conjuguer fi délité à soi-même et adaptation, c’est avant tout en s’appuyant sur les ressources qu’ils trouvent au sein de leurs propres communautés - constat qui, dans le contexte politique contemporain, n’est pas sans importance. Michael Stewart, anthropologue, enseigne à l’University College de Londres et à la Central European University de Budapest. Il a effectué des recherches parmi les Rom d’Europe de l’Est depuis les années 1980, notamment en Hongrie. Il a publié The Time of the Gypsies (1997) et prépare actuellement un livre sur la Shoah des Tsiganes. Patrick Williams, anthropologue, chercheur au CNRS, a centré ses travaux depuis de nombreuses années sur les Tsiganes. Il a notamment publié Mariage tsigane. Une cérémonie de fiançailles chez les Rom de Paris (1984), Les Tsiganes de Hongrie et leurs musiques (1996), Django (1991), « Nous on n’en parle pas. » Les vivants et les morts chez les Manouches (1993). Contributions de Ruy Llera Blanes, Catarina Pasqualino, Alain Reyniers, Michael Stewart, Elisabeth Tauber, Patrick Williams.
WILLIAMS Patrick, DÉNOMINATIONS ET TRANSCRIPTION, p. 7 WILLIAMS Patrick, L’ETHNOLOGIE DES TSIGANES, p. 9 Nymphéas, p. 13 La totalité existe-t-elle ?, p. 17 La France, p. 20 Critiques, p. 24 Références bibliographiques, p. 29 STEWART Michael, UN PEUPLE SANS PATRIE, p. 33 Foyers, nations et peuples sans patrie, p. 35 Les Tsiganes dans une société communiste, p. 38 Un vide culturel, p. 40 Un « état de siège », p. 42 La façon d’être tsigane, p. 44 Partager la nourriture, p. 47 Être ouvert aux besoins des autres, p. 48 L’éthique du partage et l’image de la fraternité, p. 50 Frères contre foyers, p. 53 Gagner sa vie sans donner de soi, p. 55 Frères de chant, p. 57 La persistance de l’identité tsigane, p. 59 Références bibliographiques, p. 61 WILLIAMS Patrick, L’ÉCRITURE ENTRE L’ORAL ET L’ÉCRIT. SIX SCÈNES DE LA VIE TSIGANE EN FRANCE, p. 63 Garçounet dicte (creuse, Puy-de-Dôme, années 1960), p. 64 Lettres à un prisonnier (Seine-Saint-Denis, 1992), p. 67 Les cartes de chineurs (Seine-Saint-Denis, années 1970, 1980 et 1990), p. 69 Un livre de recettes de cuisine (Pau, 1994), p. 71 L’écriture romanes (Seine-Saint-Denis, 1993), p. 75 Karaoké (Val-d’Oise, mai 1995), p. 77 Références bibliographiques, p. 81 STEWART Michael, LA PASSION DE L’ARGENT. LES AMBIGUÏTÉS DE LA CIRCULATION MONÉTAIRE CHEZ LES TSIGANES HONGROIS, p. 83 La prodigalité des pauvres, p. 85 Les usages de l’argent, p. 87 Les sources de richesse, p. 91 Les représentations du travail et de l’échange, p. 93 Vendeurs, intermédiaires et patrons, p. 95 La chance et la formation des prix, p. 97 Les lieux de consommation, p. 101 Les formes sociales de l’argent, p. 107 L’argent et la création de la sociabilité, p. 110 Références bibliographiques, p. 112 TAUBER Elisabeth, « TE SOUVIENS-TU DU TEMPS OÙ ON ALLAIT VENDRE ET MENDIER ? » LA VIE ÉCONOMIQUE DES FEMMES SINTI D’ITALIE DU NORD, p. 115 Le respect et la cohésion des réseaux familiaux, p. 117 Manghel, aller mendier et vendre, p. 120 Faire la manghel en 1997, p. 121 La manghel telle que les Sinte la racontent, p. 125 La manghel en 2007, p. 130 Perspectives pour les récits anthropologiques sur la mendicité, p. 133 Conclusion, p. 136 Références bibliographiques, p. 138 REYNIERS Alain, LES « COMPAGNONS DU BUISSON ». LE HÉRISSON AU PAYS DES TSIGANES, p. 141 Similitudes, p. 141 L’origine d’une rencontre, p. 143 Arguments linguistiques, p. 144 Arguments historiques et ethnographiques, p. 145 Synthèse, p. 146 De la chasse à la consommation : le comportement du hérisson, p. 147 La période de chasse et de consommation, p. 149 Les méthodes de chasse, p. 151 La préparation du hérisson, p. 152 Les recettes, p. 154 Le hérisson dans la culture tsigane, p. 157 Épilogue, p. 159 Références bibliographiques, p. 160 STEWART Michael, MAUVAISES MORTS, PRÊTRES IMPURS ET POUVOIR RÉCUPÉRATEUR DU CHANT. LES RITUELS MORTUAIRES CHEZ LES TSIGANES DE HONGRIE, p. 163 L’identité d’un peuple en marge, p. 164 Il n’y a pas de bonne mort, p. 166 Transcendance, mortalité et ordre social, p. 168 Un décès dans une famille, p. 169 Honorer le défunt, p. 171 L’abandon du corps, p. 172 Le long adieu, p. 174 Le voyage final, p. 176 Du rite comme spectacle, p. 177 La mort, p. 178 Le corps après la mort, p. 180 La pollution de la mort parmi les vivants, p. 181 La pollution du corps et la renaissance du mort, p. 184 L’âme après la mort, p. 187 « Enlever sa force au défunt », p. 188 La recréation d’une fratrie transcendante, p. 189 Ré-imaginer la domination et la dépendance à travers la mort, p. 190 Les limites de la stabilité idéologique, p. 191 Références bibliographiques, p. 193 PASQUALINO Caterina, QUAND LES YEUX SERVENT DE LANGUE. REGARDS GITANS, ACTIONS PAYAS EN SEMAINE SAINTE (ANDALOUSIE), p. 195 Regards profanes, p. 197 Le culte des images saintes en Andalousie, p. 203 La mortification des payos, p. 205 Les formes de la dévotion gitane, p. 208 Références bibliographiques, p. 216 BLANES Ruy Llera, SATAN, AGENT MUSICAL. LE POUVOIR AMBIVALENT DE LA MUSIQUE CHEZ LES TSIGANES ÉVANGÉLIQUES DE LA PÉNINSULE IBÉRIQUE, p. 219 Les « Alléluias » : musique tsigane et chrétienne, p. 224 Le Diable dans l’expérience religieuse et musicale chrétienne pentecôtiste, p. 229 Le Diable comme agent musical, p. 234 Le pouvoir ambivalent de la musique : une étude de cas, p. 240 Conclusion : le Diable, identité et ambiguïté, p. 243 Références bibliographiques, p. 245 STEWART Michael, UNE CATASTROPHE INVISIBLE. LA SHOAH DES TSIGANES, p. 249 Après la catastrophe, p. 254 Comment les victimes rom furent occultées, p. 259 Dans les brumes de la planification du génocide, p. 262 Quatre étapes sur le chemin du génocide, p. 265 Le rôle crucial des collectivités locales, p. 272 « Plus jamais ça » ?, p. 276 Références bibliographiques, p. 280 TABLE DES ILLUSTRATIONS, p. 282
Certaines des contributions sont traduites de l'anglais, et une du portugais. L'ouvrage porte un ISSN erroné : 0758-5888. Bibliogr. en fin de chapitres. Notes bibliogr.
