Livre - Les Arméniens et la prégnance du lieu communautaire

INTRODUCTION, p. 1 L’exemple local, p. 9 Le passage de la communauté locale au « sens » communautaire, p. 19 PARTIE I – DE L’IMMIGRATION COMME OBJET À LA PROBLÉMATIQUE DE L’IDENTITÉ 1. LE STATUT DE L’IMMIGRATION ARMÉNIENNE DANS LES SCIENCES SOCIALES, p. 25 2. NÉCESSITÉ DE JUSTIFIER DES CHOIX CONCEPTUELS ET DES MÉCANISMES DE DÉSIGNATION, p. 42 2.1. Le groupe arménien, une migration singulière et non catégorisable : la dispersion comme fondement communautaire, p. 42 2.2. L’identité : un concept constitutif du savoir et de la pratique anthropologique, p. 62 3. LA MÉTHODOLOGIE ET L’OBJET, p. 71 3.1. L’intériorité de l’exploration ethnologique, p. 71 3.2. La fluidité de l’altérité en milieu urbain, p. 74 3.3. Une méthodologie des réseaux, p. 77 3.4. Les situations d’identifications du chercheur et des sujets, p. 80 PARTIE II – LE VILLAGE ARMÉNIEN : L’INSCRIPTION TERRITORIALE SUR ISSY-LES-MOULINEAUX Un sens historique et symbolique, p. 90 1. MODÈLES ET RÉMINISCENCES D’UNE SOCIÉTÉ RURALE, p. 93 1.1. Les marquages régionaux, p. 93 1.2. Le réseau serré, p. 96 2. LES STRATÉGIES DE L’ENRACINEMENT, p. 101 2.1. Les étapes de l’exil, p. 101 - La rencontre avec l’ancienne diaspora, p. 105 2.2. Le contexte Isséen à l’époque de l’implantation arménienne, p. 107 2.3. L’invention « du chez soi » : construire et s’inscrire, p. 109 3. L’ESPACE REPRÉSENTÉ : L’INTÉRIEUR ET L’EXTÉRIEUR, p. 114 4. LE CARACTÈRE TOTAL DE LA MIGRATION ET SA REPRÉSENTATION, p. 123 PARTIE III – LA TRANSMISSION D’UNE RÉALITÉ HISTORIQUE CONTRAIGNANTE 1. LE RÉCIT DE VIE COMME VOIE D’ACCÈS AUX PHÉNOMÈNES DE TRANSMISSION, p. 129 1.1. Préliminaires méthodologiques, p. 129 1.2. Le récit de M. A.K. : la mort par génocide, un retour obsédant de la mémoire du survivant, p. 133 2. UNE SURDÉTERMINATION HISTORIQUE : LE GÉNOCIDE, p. 145 2.1. Le chaos communautaire, p. 145 12. La transmission de l’innommable, p. 151 3. LES AMBIVALENCES PSYCHO-SOCIALES DES SUJETS DE SECONDE GÉNÉRATION : FRAGMENTS BIOGRAPHIQUES, p. 160 PARTIE IV – LES STRUCTURES SOCIALES DU GROUPE EN FRANCE : UNE TENTATIVE DE « SAUVEGARDE » DE L’HISTOIRE L’histoire : le réfèrent de la mémoire, p. 173 1. TRADITION POLITIQUE ET UNITÉ ARMÉNIENNE, p. 175 1.1. Les sensibilités politiques traditionnelles de l’entre-deux-guerres, p. 175 1.2. Les identités politiques et la tentation du retour, p. 179 1.3. Critique et élargissement du champ politique, p. 185 2. LA DYNAMIQUE ASSOCIATIVE DE L’APRÈS-GUERRE, p. 192 2.1. Appartenance et sociabilité, p. 192 2.2. Les espaces religieux de la langue, p. 195 2.3. Les associations satellites des partis de l’époque, p. 201 PARTIE V – LE TRAVAIL, VECTEUR DE SENS 1. La reprise du capital artisanal l’exemple LOCAL, p. 214 1.1. Le métier indépendant, facteur d’émancipation socio-professionnelle 1.2. Les débuts de l’industrie du tricot, p. 223 2. LES VALEURS SIGNIFIANTES DU TRAVAIL DANS LA « COMMUNAUTÉ » ARMÉNIENNE DE FRANCE, p. 229 2.1. Le travail : enjeu de sociabilité familiale et communautaire, p. 229 2.2. La tradition « sacrée » du travail, p. 232 2.3. Le travail, agent d’intégration et de réhabilitation identitaire, p. 234 PARTIE VI – LES STRATÉGIES « COMMUNAUTAIRES » LOCALES 1. LE RÉSEAU AGENT DE LOCALISATION, p. 244 2. LA COMMUNAUTÉ ISSÉENNE : LA RITUALISATION D’UNE SPÉCIFICITÉ, p. 253 2.1. Le projet de communautarisation : la vie « autour » de l’Église, p. 253 2.2. L’émergence d’un patrimoine local, p. 259 2.3. Issy-les-Moulineaux : du lieu « immigré » au lieu « ethnique », p. 264 3. L’INDUSTRIE DU TRICOT ET LA STRATÉGIE ÉCONOMIQUE, p. 267 3.1. La fédération professionnelle : un projet associatif stratégique, p. 270 3.2. Les nouveaux notables face à la communauté, p. 275 4. LES NOUVEAUX VENUS : L’AUTRE MIGRATION, p. 285 4.1. Le processus de marginalisation et l’inscription socio-culturelle de la Marginalité ? P. 286 4.2. L’impact des nouveaux venus dans l’organisation de la vie sociale, p. 297 5. L’ÉCOLE ARMÉNIENNE : LE LIEU DU RETOUR, p. 300 - Le projet de l’école : un phénomène communautaire local, p. 308 PARTIE VII – LA TROISIÈME GÉNÉRATION FACE AU CHAMP SOCIAL COMMUNAUTAIRE 1. L’IDENTITÉ RECOMPOSÉE, p. 314 2. LIEUX ET APPARTENANCE, p. 322 2.1. Issy-les-Moulineaux : le lieu de la mémoire, p. 322 2.2. Le lieu du voyage, p. 334 3. PAR-DELÀ LE LOCAL, LE RAPPORT AU COLLECTIF, p. 337 3.1. Les deux pôles de la troisième génération face à la vie associative locale, p. 337 3.1.1. Le retrait face au pouvoir local, p. 338 3.1.2. La « jeune » troisième génération face à la communauté, p. 340 3.2. Le concept « d’arménité », p. 343 3.3. Une conception reformulée du collectif, p. 346 4. LES NOUVELLES MOUVANCES DE L’IDENTITÉ, p. 351 4.1. Les mouvances politiques et les nouvelles appartenances, p. 357 4.2. Le retour du sujet dans la problématique de l’identité : la culture comme pratique, p. 367 CONCLUSION, p. 383 RÉCIT DE VIE, p. 407 BIBLIOGRAPHIE, p. 483 DOCUMENTS, p. 505