Livre - La fin du monde
306.4 DEM
Description
Livre
Éditions EHESS
De Martino Ernesto 1908 - 1965
Charuty Giordana
Fabre Daniel 1947 - 2016
Massenzio Marcello 1942 - ...
Presentation materielle : 1 vol. (479 p.-[32] p. de pl.)
Dimensions : 23 cm
Ce livre présente les grands thèmes de l'oeuvre d'Ernesto De Martino, le fondateur de l'anthropologie italienne, à partir d'une recherche comparative sur les relations entre formes religieuses et sécularisées de l'idée et de l'expérience de la fin du monde, comme de sa régénération. Texte établi et traduit de l'italien sous la direction de Giordana Charuty, Daniel Fabre et Marcello Massenzio L'ouvrage vient compléter la connaissance de l'anthropologie démartinienne, réduite en France aux études consacrées à la vie religieuse en Italie du Sud. Une introduction générale reconstruit l'histoire de l'édition posthume, situe le projet dans la trajectoire intellectuelle de l'auteur, restitue sa réception italienne. Des notes, un tableau des choix de traduction, des tables de correspondances et des articles publiés du vivant de l'auteur permettent au lecteur d'entrer dans l'atelier de De Martino. En passant d'une langue et d'une discipline à l'autre, cette enquête veut transformer les diagnostics portés, au début du XXe siècle sur la « crise » ou le « déclin » de l'Occident, en symptômes pour qualifier la singularité de l'Occident à travers les genèses successives de l'expérience apocalyptique, et ce dans la perspective d'une anthropologie de l'histoire.
SOMMAIRE Introduction Giordana Charuty, Traduire La fine del mondo Marcello Massenzio, La fin du monde dans l’œuvre d’Ernesto De Martino Daniel Fabre, La réception controversée de La fine del mondo Ouverture. Demain y aura-t-il un monde ? Le projet Chapitre 1. Mundus 1. Le cas du paysan de Berne 2. Mundus patet 3. Éternel retour et symbolisme mythico-rituel Chapitre 2. Les apocalypses psychopathologiques 1. Les expériences vécues de fin du monde 2. Il faut poser en premier lieu l’éthos du dépassement 3. Sociologie, psychiatrie culturelle, ethnopsychiatrie 4. À quelles conditions l’expérience de fin du monde peut-elle être qualifiée de pathologique ? 5. Le religieux et le psychopathologique : comment penser leurs interdépendances ? Chapitre 3. Le drame de l’apocalypse chrétienne 1. Les exigences de la raison historique 2. L’apocalypse culturelle proto-chrétienne comme objet historique 3. Les limites de la théologie protestante 4. De la méta-histoire à l’histoire Chapitre 4. Apocalypse et décolonisation 1. L’humanisme ethnographique 2. Les mouvements prophétiques Chapitre 5. L’apocalypse de l’Occident 1. Une apocalypse sans eschaton 2. Les ruptures de la modernité esthétique 3. Nous avons perdu le soleil 4. Le monde est indigeste 5. Le monde est absurde 6. Le monde m’ennuie 7. Le monde est vide Chapitre 6. Anthropologie et marxisme 1. L’héritage de Croce 2. Présence, vitalité, historicité 3. Marxisme et religion 4. Limites du matérialisme historique Chapitre 7. Anthropologie et philosophie 1. Le projet communautaire de l’utilité 2. La nature est dans la culture 3. Monde vécu, corps vécu 4. Lectures de Martin Heidegger : la quotidienneté de l’être-là, l’être-pour-la-mort 5. Pour une ethnologie réformée Annexes Références bibliographiques Index des noms cités
Bibliogr. p. 457-471. Index
