Livre - N°187 - Hiver 2019 - Des techniques pour croire
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Description
Livre
Luca Nathalie
Polo de Beaulieu Marie-Anne
Bigg Charlotte
Capone Stefania
Wanono Nadine
Le trigramme introduit par Bernardin de Sienne dans ses sermons en 1418, un phonographe au cœur d’un rituel abakua afro-cubain à Philadelphie en 1908, une horloge à pendule apportée dans la première colonie pénale australienne en 1788, une photographie retrouvée dans le dossier judiciaire d’un « sorcier » afro-brésilien accusé de pratiquer des rites de possession en 1871 Rio de Janeiro : quatre objets parmi d’autres, sans rapport apparent entre eux mais qui servent tous de supports techniques à la production d’une croyance. Entre mise en scène et performance, le dossier « Des techniques pour croire » explore le postulat selon lequel croire et faire croire sont d’abord des opérations matérielles, physiques, indissociables de dispositifs techniques dont l’efficacité n’est pas donnée a priori mais dépend du contexte de leur interprétation, de leurs usages et de leurs éventuelles réappropriations. Ces dispositifs sont ici analysés à la rencontre entre l’anthropologie, les Science and Technology Studies et l’histoire religieuse.
LUCA Nathalie, POLO DE BEAULIEU Marie-Anne, BIGG Charlotte, CAPONE Stefania and WANONO Nadine, Introduction : Les techniques du croire et du faire croire, p. 11 POLO DE BEAULIEU Marie-Anne, Prêcher en images à la fin du Moyen Âge, p. 27 RIHOUET Pascale, Mettre en scène la croyance. L’évêque et la translation de saints incanonisables (Pérouse, mai 1609), p. 49 GUILLAUME-PEY Cécile, Tracer des désirs et contraindre les dieux. Production et circulation d’images rituelles chez les Sora, p. 77 JOHNSON Paul Christopher, Photographie, esprit, photographie spirite. Un cas d’enchevêtrement sémiotique au Brésil, 1871, p. 103 PALMIÉ Stephan, An Episode in the History of an Acoustic Mask. Philadelphia, 1908, p. 127 HOLL Ute, God’s Will or Peoples’ Power. Believing in Sonic Environments, p. 149 SCHAFFER Simon, Traveling Machines and Colonial Times, p. 171 HAMAYON Roberte, Du « manque à voir » pour (faire) croire en « l’invisible », p. 191