Livre - Figures de l'humain
390 FIG
14-Condé-sur-Noireau : Impr. Corlet
Description
Livre
École des hautes études en sciences sociales
Presentation materielle : 355 p.
Dimensions : 23 cm
Pour l’anthropologie culturelle et sociale, la fin du XXe siècle aura été marquée par une série de retours critiques : sur ses objets, sur son histoire, sur son discours, sur ses concepts, sur ses principes épistémologiques. Le regard réflexif porté sur les procédures formelles et rhétoriques de la restitution anthropologique des cultures autres, ouvre sur la recherche de nouvelles approches et la construction d’objets transversaux, qui touchent aux fondements de l’anthropologie culturelle et sociale. « Renaissance » de l’homme comme être social et fabrication de modèles et de fictions d’humanité, l’anthropopoiésis se saisit des figures de l’humain qui, constitutives du fait de civilisation, traversent les cultures et informent les démarches de l’anthropologie.
AFFERGAN Francis, BORUTTI Silvana, CALAME Claude, KILANI Mondher, REMOTTI Francesco, Figures de l’humain : les représentations de l’anthropologie. Une introduction, p. 7 1. THÉORIES. D’UNE ONTOLOGIE DE L’INFONDÉ DE L’HOMME À UNE ÉPISTÉMOLOGIE DE L’HUMAIN REMOTTI Francesco, De l’incomplétude, p. 17 BORUTTI Silvana, Fiction et construction de l’objet en anthropologie, p. 75 AFFERGAN Francis, La valorisation des types et les formes de la comparaison, p. 101 2. PRATIQUES. CONSTRUCTIONS ET REPRÉSENTATIONS DE L’HUMAIN : ANTHROPOPOIÉSIS DE TERRAIN CALAME Claude, Modes rituels de la fabrication de l’homme : l’initiation tribale, p. 127 FABIETTI Ugo, Identités collectives comme constructions de l’humain, p. 175 KILANI Mondher, Cannibalisme et anthropopoiésis ou du bon usage de la métaphore, p. 215 AFFERGAN Francis, Les modèles anthropopoiétiques du masque, p. 255 REMOTTI Francesco, Interventions esthétiques sur le corps, p. 279 BORUTTI Silvana, Conclusion ouverte. Pour une ontologie de l’inachèvement (Kant, Heidegger, Wittgenstein, Freud), p. 307 Bibliographie, p. 327 Table des matières, p. 357
Bibliogr. p. 327-355
