Livre - Le folk-lore de la France

TOME PREMIER : LE CIEL ET LA TERRE TABLE ANALYTIQUE PRÉFACE, I-VI LIVRE PREMIER : LE CIEL Idées générales. – La nature du ciel. – La position des astres. – La substance des nuages. – Le Paradis et l’Enfer dans le ciel, p. 3-8 CHAPITRE PREMIER : LES ASTRES, p. 9-41 § 1. Origines et particularités. – La création du Soleil et de la Lune. Leur sexe. – Origine des étoiles. – Les taches de la lune. L’homme de la lune puni d’une faute religieuse. Il expie un manque de charité. – Le voleur dans la lune. – La Lune qui se venge ou qui fait justice. – Judas, Gain, le Juif-Errant. – La face humaine de la Lune. – Légendes diverses de personnages enlevés dans la Lune. – Les accessoires de L’Homme de la Lune. Ses noms. – La Lune divinité. – Taches non anthropomorphes. – La lune dans les contes et les blasons populaires. – La Grande- Quoique le classement que j’ai adopté soit assez rigoureusement systématique pour permettre de retrouver les nombreux épisodes qui, dans les diverses monographies, s’attachent 4 une catégorie déterminée, je placerai à la fin du dernier volume une table analytique et alphabétique détaillée qui permettra de rechercher sans fatigue les 12 à 15. 000 faits épars dans les divers chapitres, et qui formera en réalité une sorte de Dictionnaire de Folk-Lore. En attendant ce travail d’ensemble, je fais suivre chaque volume d’une table analytique. C’est également dans ce volume que figurera la liste des ouvrages consultés, parce que beaucoup d’entre eux m’ont fourni des matériaux pour chacune des parties de cet ouvrage. Au reste, dans les notes au bas des pages, j’ai mis l’indication bibliographique exacte des livres auxquels je n’ai fait que deux ou trois emprunts, et qui d’ordinaire sont rares ou peu connus. Ourse et ses noms. Personnages, animaux ou objets qui y sont associés. – Etoiles et constellations diverses. – La Voie lactée. – Le Soleil personnifié : ses noms et surnoms. Son rôle dans les récits populaires. Son parcours. – La Lune personnifiée. Ses descentes sur terre. La Lune Croquemitaine. Noms et épithètes. – Les éclipses. – Les comètes, p. 9-41 § 2. Influence et pouvoir. – La Lune punit des actes d’indécence ; l’engrossement par la lune. Son influence sur la génération et la naissance. – Les étoiles et la naissance. – Influence de la lune sur les corps, l’esprit, la santé, le bonheur. – Le soleil et la santé. – Cérémonies en relation avec le soleil. – Malfaisance des étoiles filantes, p. 41-48 § 3. Les présages. – Les étoiles filantes et les âmes. – Vœux qui leur sont adressés. Traces qu’elles laissent. – Les comètes. – Les éclipses. – Présages tirés de la Lune. – Augures tirés du Soleil. – Présages tirés des étoiles. – Les songes et les astres, p. 48-55 § 4. Culte, ordalies et conjurations. – Le respect des astres. Serments et hommages. – La lune et les songes des jeunes ailes. Invocations et conjurations en rapport avec la Lune. – Formulettes adressées au Soleil. – Vestiges du culte des étoiles. Les sorciers et les astres. – Prières à la Lune. – Aspects merveilleux du soleil. – Fêtes à la Saint-Jean ou au retour du soleil, p. 55-65 CHAPITRE II : LES MÉTÉORES, p. 66-90 § 1. Origines et particularités. – Les météores de Dieu et ceux du Diable. – L’arc-en-ciel double. Les noms de l’arc-en-ciel en relation avec sa forme. Sa soif. L’arc-en-ciel animal. – Le Feu Saint-Elme ; noms et origine. – L’Aurore boréale. – L’orage. Explication du bruit du tonnerre, de l’éclair. Origine du tonnerre et de l’éclair. Animisme qu’on leur attribue. – Les Vents personnifiés ; leurs noms. Comment ils sont venus sur la mer. Leur résidence. Leurs gestes. Les Vents en famille. Les visites aux Vents. Luttes entre eux. Vents localisés. – Les esprits conducteurs des vents. Les tourbillons et les esprits. – La Pluie personnifiée. La pluie et le soleil : dictons et croyances. – La neige et ses causes pittoresques. – Les grêlons : dictons et formulettes. – La gelée, les giboulées. – La brume ; Causes et personnification. – Les jeux de l’ air et les esprits., p. 66-90 § 2,Actes et pouvoir des météores. – L’arc-en-ciel et sa puissance. Il fait changer de sexe. Richesses qu’il apporte. – Les météores et les serments. – Actes interdits en relation avec les météores. – La rosée, la beauté, les maladies et l’amour. Les maléfices et la rosée. – La pluie guérissante. – Vertus curatives de la neige, p. 90-96 § 3. Les présages. L’Aurore boréale, le Feu Saint-Elme. – La pluie et le mariage. – Présages tirés du veut, de l’arc-en-ciel. – Les songes et les météores, p. 96-98 § 4. Les hommes et les Météores. – Pouvoir des hommes sur eux. – Les tempestaires et les sorciers. – Les prêtres conducteurs d’orage. – Manœuvres pour provoquer la pluie. – Les vents excités ou calmés, p. 98-104 § 5. Conjurations et prières. – L’orage, les pierres de foudre et les objets en fer. Les tisons des feux sacrés. Invocations à sainte Barbe et à d’autres saints. Observances diverses. – Moyens d’effrayer les esprits conducteurs d’orage. – Les prêtres conjureurs d’orage. Les devins. Les nuages fusillés. – Conjurations de la grêle. Moyens préventifs. – Conjurations des tourbillons et des vents. – L’arc-en-ciel coupé : actes et formulettes. – Moyen de chasser le Feu Saint-Elme. – La brume conjurée. – Les formulettes et la pluie. Pratiques pour la faire cesser. – Conjurations de la neige.- Les saints de la pluie et des froids tardifs. – Jeux en relation avec la neige. – La neige et la glace dans les contes et les légendes, p. 104-126 LIVRE SECOND : LA NUIT ET LES ESPRITS DE L’AIR CHAPITRE PREMIER : LA NUIT, p. 133-136 Origine et personnification de la Nuit. – Les dangers de la nuit., p. 133-136 § 1. Les Hantises de la maison. – Actes interdits ; balayer, laisser le feu sous un trépied. – Actes recommandés : ne pas éteindre le feu, laisser de l’eau. – Moyens de chasser les esprits. – Prévenances envers les morts. – Le diable dans tes maisons. – Génies bienfaisants. – Lutins espiègles ou méchants. Comment chassés ou éloignés. – Les bruits nocturnes. – Les heures de la nuit et la naissance, p. 136-143 § 2. Les Dangers au dehors. – Les enfants et la nuit. – Les esprits de la nuit. – Les heures particulièrement dangereuses. – Apparitions des morts. Les morts qui crient : les déplaceurs de bornes, les âmes en peine. Les enfants des limbes. – Les apparitions de cercueils : les bières sur les échaliers, les bières mobiles. – Le Char de la Mort en Basse-Bretagne. Dans les autres pays. Véhicules funèbres apparentés. – Les esprits appeleurs. – Actes interdits aux voyageurs de nuit. – Personnes particulièrement en danger. Personnes indemnes. – Talismans et conjurations. – Les esprits musiciens. – L’herbe qui égare, p. 143-164 CHAPITRE II : LES CHASSES AÉRIENNES ET LES BRUITS DE L'AIR, p. 165-178 Explication de la légende. – Noms des chasses fantastiques. – Actes expiés par leurs conducteurs. Violation du repos dominical ou fautes religieuses. – Ames en peine, sorciers ou démons. – Présages funestes des chasses aériennes. Le gibier qu’elles poursuivent. Comment on se préserve des dangers de la chasse. – Autres personnages dont on entend le bruit dans l’air, p. 165-178 LIVRE TROISIÈME : LA TERRE CHAPITRE PREMIER : LA TERRE, p. 181-183 Idées populaires sur la forme, les fonctions, la situation et l’origine de la terre. – Explications de particularités régionales, p. 181-183 § 1. Les landes elles déserts. Origine des landes. – L’herbe d’égarement. – Les hantises des landes ; lutins, revenants, prêtres fantômes, dames blanches. – Les danses macabres. – Revenants sous forme animale. – Lycanthropes. – Le diable, les sorciers et les sabbats. – Hantises animales. – Les brigands. – Les trésors, p. 183-194 § 2. Particularités du sol et de la végétation. Endroits ou l’herbe ne repousse pas, en raison de circonstances légendaires : passage d’êtres surnaturels, crimes, ou malédictions. – Les trous qu’on ne peut boucher. – Empreintes sur le sol. – Arbres et arbustes maudits. – Les colorations du sol, p. 194-200 § 3. Les cercles mystérieux. Les danses des fées. – Les ronds de danses. – Les ronds du sabbat. – Les ronds des sorciers et des lutins. – Dangers de ces cercles. – Les cercles toujours verts, p. 201-205 § 4. Pratiques médicales et observances. Le passage à travers la terre. – Le trou dans la terre et la transmission des maladies. Le pied placé sur le sol. – La terre guérissante. – La puissance, de la terre. – Personnes entre deux terres. – Les serments par la terre, p. 205-211 CHAPITRE II : LES MONTAGNES, p. 212-213 L’enquête sur leur folk-lore et ses sources, p. 212-213 § 1. Origines et particularités. Les géants et les montagnes : Gargantua. Les brèches et les géants ; le diable. – Aspects anthropomorphes de certains sommets, p. 213-217 § 2. Les cataclysmes. L’âge d’or des montagnes. – Glaciers qui recouvrent des pays inhospitaliers ou maudits. – Les éboulements par punition de Dieu ou des fées. – Le diable et les avalanches. – Personnages miraculeusement préservés, p. 217-222 § 3. Les génies et les hantises. Génies malveillants des sommets. – Les fées alpestres et les fleurs. – Esprits tempestaires. Esprits des passages dangereux. – Les fées montagnardes ; leurs habitations ; unions avec les hommes. Les fées danseuses Le départ des fées. – Les lutins espiègles ou susceptibles. Les lutins méchants. – Les géants. – Les revenants. Pénitences posthumes des voleurs et des vieilles tilles. Âmes en peine diverses. – Les amas de pierre sur les montagnes. – Exorcismes des méchants esprits. – Réunions sur les hauts lieux des démons et des sorciers. – Les chasses maudites. – Les animaux fantastiques. – Les vouivres, p. 223-243 § 4. Merveilles et enchantements. Danger de lancer des pierres dans des lacs. – L’eau enfermée dans la montagne. – Trésors. – Cloches mystérieuses. – Les puissances célestes sur les hauts lieux. – Vestiges problématiques de cultes. – Animisme des montagnes : dictons et légendes. – Les montagnes dans les contes, p. 243-252 CHAPITRE III : LES FORÊTS, p. 253-256 § 1. Origine et disparition. Fées ou saints produisant des forêts. – Forêts poussant à la suite de cataclysmes. – Gargantua destructeur de forêts. – Endroits où les arbres poussent mal, p. 253-256 § 2. Enchantements et merveilles. Le temps oublié dans la forêt et l’oiseau magique. – Les herbes d’égarement ou de magie. – Dons des esprits de la forêt. – Les trésors cachés, p. 256-261 § 3. Les fées et les dames de la forêt. Les fées au moyen âge. Similaires contemporains des dryades. Les fées amoureuses des hommes. – Les danses des fées sylvestres. Fées qui se moquent des hommes. Fées méchantes. Les dames blanches. – Les dames vertes. – Les femmes de mousse, p. 262-268 § 4. Les lutins. Lutins porte-feux. – Lutins divers. – Lutins de la Saint-Jean, p. 268-270 § 5. Les hommes des forêts et les géants. Les hommes blancs. Les hommes de feu. L’homme de fer. – L’homme rouge anthropophage. – Hommes divers : le fouetteur, p. 270-273 § 6. Les bruits de la forêt et les chasses fantastiques. Bruit des esprits en voyage. Esprits musiciens. – Le Grand Veneur et ses congénères. – Les chasseurs fantastiques : les méchants seigneurs, tes impies. – Le repas après la chasse, p. 273-280 § 7. Les revenants et les esprits crieurs. Anciens gardes ou anciens seigneurs. – Les Templiers et leurs victimes. – Les cris d’assassinés. – La plainte des déplaceurs de bornes. – Les « hucheurs », p. 280-283 § 8. Les loups-garous, les sorciers et le diable. Les loups-garous. – Les meneurs de loups. Les charmeurs de loups. – Le diable. Les pactes dans la forêt. – Le sabbat du diable et des sorciers, p. 284-289 § 9. Les bêtes fantastiques. Sangliers, chevaux, chèvres, etc. – Reptiles et vouivres. – Revenants sous forme animale. – Forêts interdites à certains animaux, p. 280-292 § 10. Le respect des arbres. Arbres qu’on ne doit pas abattre. – Punition de ceux qui violent la défense, p. 292-294 § 11. Les forêts dans les contes. Ogres et cyclopes. -Animaux imaginaires. – Similaires de Poucet. – Le roi égaré à la chasse. – Les châteaux dangereux. – Épreuves en rapport avec la forêt imposées aux héros. – Les ermites, les voleurs. – Les êtres surnaturels, p. 294-299 CHAPITRE IV : LES ROCHERS ET LES PIERRES, p. 301-309 § 1. Les rochers anthropomorphes ou rappelant des métamorphoses. Têtes de géants ou de héros. Rochers de forme féminine. – Les moines de pierre. Impies pétrifiés. Similaires de la femme de Loth. – Personnages de contes métamorphosés. – Animaux changés en pierres. – Rochers assimilés à des constructions. – Objets pétrifiés, p. 301-309 § 2. Blocs lances ou déposés. Les palets de Gargantua et leurs légendes. – Nains discoboles. – Le diable lançant des pierres. – Personnages qui sont forcés de les abandonner ou qui les laissent tomber. – Explications de la couleur des rochers, p. 309-314 § 39 . Habitants et hantises des rochers. Anciens abris sous roches» - Les Martes. – Les fées. – Les incantades. – Hantises d’animaux, du diable. – Les fauteuils de pierre. – Les sorciers et les roches. – Les revenants. – Les personnages sacrés. – Les rochers justiciers. – Les sauts de la Pacelle, p. 314-322 § 4. Merveilles et gestes. La végétation des pierres. Rochers qui grossissent. – Animisme des pierres. Les pierres qui s’ouvrent. Les rochers qui se déplacent, qui dansent, qui vont boire. – Pierres qui sonnent ou qui chantent. Pierres qui pleurent. – Pierres fatidiques. – Les trésors. Pierres à inscriptions. – Danger de toucher aux pierres. – Les enfants qui sortent des pierres, p. 322-334 § 5. Culte et observances. Les cultes pré-mégalithiques. – La glissade et l’amour. – La friction et la fécondité. – Les pierres à marier. – L’application du corps sur les blocs. – Offrandes aux pierres. – Vertus des eaux, qui suintent sur elles. – Hommages aux pierres. – Les parcelles de pierres dans l’amour et la médecine. – La poussière des pierres, p. 334-345 § 6. Les pierres détachées du sol. Le jet de la pierre : son rôle dans les serments, la protection des gens ou l’amour. – Ordalies de mariage. – Pierres jetées sur les tombeaux. – Pierres de conjuration. – Les amas de pierres et l’amour. – Les pierres et les arbres. – Maladies transmises aux pierres, p. 345-358 CHAPITRE V : LES EMPREINTES MERVEILLEUSES, p. 359 Leur universalité, p. 359 § 1. Empreintes anthropomorphes. – Origine : Pieds de fées, de lutins, de géants. Jésus et la Vierge. Pas de saint Martin. Pieds des autres saints. Pieds du diable. – Les sauts : le saut de la Pucelle. – Empreintes de genoux. – Empreintes de têtes. – Les mains et les doigts. Les griffes du diable, p. 361-380 § 2. Empreintes animales. – Les montures de saint Martin. Montures des autres saints. Coursiers de héros. – Les sauts des montures de saint Martin et des autres saints. Sauts des coursiers de héros. Sauts de montures d’héroïnes. – Empreintes de bœufs, de chiens, d’ours, d’oiseaux, p. 380-391 § 3. Le mobilier et les ustensiles. – Roues de chars. Lits des saints. Les sièges des fées, des héros, des saints, du diable. -. Les cuves et les ustensiles des fées, des héros, de la Vierge et des saints. – Les ustensiles du diable. – Empreintes de cordes, de sabres, de bâtons, etc. – Hantises des empreintes, p. 391-402 § 4. Cultes et observances. – Empreintes vénérées. – Les empreintes et la fécondité. – Empreintes guérissantes : l’application sur l’empreinte. – Les empreintes et l’amour. – Les empreintes et les éléments. – L’eau des empreintes : ses vertus guérissantes. Son action sur le temps. – Offrandes aux empreintes. – Respect des empreintes, p. 402-412 LIVRE IV : LE MONDE SOUTERRAIN CHAPITRE PREMIER : LES DESSOUS DE LA TERRE, p. 415-430 Idées générales. Tableau des conceptions populaires de l’intérieur de la terre. – La mer souterraine ; sa proximité de l’écorce terrestre. – La mer que traversent les morts. – L’Enfer et sa situation. Communications avec le monde extérieur. Les puits et les clés de l’enfer. – La terre qui s’ouvre sous les damnés ou les maudits. – Pénitence entre le sol et l’enfer de personnages engloutis ou de cités. – Descentes de vivants aux enfers. – Lutins et animaux fantastiques de l’intérieur du globe. – Les géants et les tremblements de terre. – Monde merveilleux souterrain. – Les excavations à ciel ouvert : les cirques du Valais et les fées ; les citernes et les Basa Jaun basques. – Les précipices hantés. – Les mardelles. – Les puits à trésors. – Les cloches sous terre. – Contes où des héros descendent dans le monde souterrain, p. 415-430 CHAPITRE II : LES GROTTES, p. 431-436 § 1. Origine et merveilles. Ceux qui ont creusé les grottes. – Les pétrifications anthropomorphes, animales ou mobilières. – Dimensions des petites grottes ; leur décadence. – Monde en miniature. – Les grottes dans les contes : les fées, les Bécuts, les Hommes cornus, les oiseaux merveilleux ; les voleurs ; les ours qui enlèvent des femmes, p. 431-436 § 2. Les fées. Principaux habitants des grottes. – Merveilles vues par leurs visiteurs. – Grottes s’ouvrant devant un talisman. – Les fées accouchées par des femmes. – Grottes à deux issues. – Les fées voleuses d’enfants. Moyen de reconnaître les changelings, et de forcer les fées à rendre les enfants changés. – Hommes enlevés par les fées. – Fées venant chez les hommes. Mariages de fées et de mortels. – Les fées bienfaisantes à l’égard des filles et des gens du voisinage. – Fées gardant ou protégeant les troupeaux on rendant service. – Occupations des fées dans leur demeure ou dans le voisinage. Leurs lessives. Leurs bains. Leurs danses. – Le bétail des fées. – Cavernes dont l’existence est révélée par le bruit de leurs habitants - Les gâteaux et les fours des fées. – Comment elles rentrent sous terre. – Les fées méchantes par exception. – La disparition des fées. Certaines oui été chassées par les habitants. Autres causes de leur départ. – Fées métamorphosées. – Les lutins et les fées, p. 436-455 § 3. Les Lutins, les Lamignac, les géants. Grottes qui portent le nom de lutins. – Lutins de la Basse et de la Haute-Bretagne, les Fadets du Poitou. – Les Duses ou Hairodes du Valais. – Les petits Hommes de l’Armagnac. – Actes communs aux fées et aux lutins. – Lutins bienveillants. Nains raccommodant les outils. – Leur départ provoqué par les hommes. – Lutins étalant leurs richesses. – Lutins contemporains. – Les Lamignac basques : prépondérance des mâles sur leurs femmes. Jeunes filles enlevées par les Lamignac. La toilette des Lamignac. – Les Hommes cornus : ils enlèvent des femmes. Les Géants, les enchanteurs et les monstres des grottes, p. 455-464 § 4. Les Personnages sacrés. Grottes creusées ou habitées par eux. – Le saint qui oublie le temps dans une grotte. – Les anges, p. 465-466 § 5. Le diable et les sorciers. Grottes du diable. – Chambres des sorciers, p. 466-468 § 6. Les dragons. Saints délivrant le pays des dragons des cavernes. – Chevaliers ou paysans qui les tuent, p. 468-470 § 7. Anciennes races et destinations diverses. Les Sarrasins, les Fols, les Mairiac ou Maures. – Proscrits se réfugiant dans les grottes. – Les voleurs et les faux-monnayeurs. – Grottes sépulcrales, p. 470-472 § 8. Les Trésors. Fées ou dragons qui les gardent. Trésors des Lamignac, des Margotla Fée, des Farfadets. – Trésors laissés par des races persécutées. Difficulté de s’en emparer. Heures où ils se découvrent, p. 472-476 § 9. Respect et culte. Craintes que certaines grottes inspirent aux gens du voisinage. Danger d’y pénétrer. Présents aux hôtes des grottes. – Observances et visites aux grottes. – Pèlerinages et exorcismes. – L’eau des grottes guérissante ou fatidique, p. 476-479 TABLE DES MATIÈRES, p. 481 TOME DEUXIÈME : LA MER ET LES EAUX DOUCES TABLE ANALYTIQUE LIVRE PREMIER : LA MER Pourquoi la Bretagne est la plus légendaire des provinces de France au point de vue maritime. – La Sicile et les pays celtiques d’Angleterre présentent la même prépondérance. – Les mers du ciel et du monde souterrain CHAPITRE PREMIER : LA SURFACE ET LE FOND DE LA MER, p. 5-8 § 1. L’origine de la mer. – La mer créée par Dieu, par le diable, creusée par les oiseaux. – Elle provient d’un tonneau inépuisable, de l’urine des saints. – La salaison : les carrières de sel ; le moulin magique. Le vase rempli d’un breuvage amer, p. 5-8 § 2. Les noms de la mer et les vagues. – Nous animistes ou éveillant des comparaisons. La mer et le règne végétal ; le champ de lin et la mer fleurie. – Animisme. Les vagues assimilées à des animaux. Les vagues et les nombres. – Causes des tempêtes : l’amour et les femmes, violences envers les génies. – Les saints et les tempêtes : actes accomplis à terre. L’écume comparée à des opérations culinaires, p. 9-16 § 3. La marée et les miracles. – Ses causes : - Marées miraculeuses. – Influence de la marée sur les êtres animés et sur les plantes, p. 17-20 § 4. Les Personnages qui marchent sur l’eau. – Les voies lactées de la mer : les chemins de sainte Blanche, de la Vierge, de saint Germain, des saintes Maries, etc. – Lutins, fées, saints, revenants, etc. qui marchent sur les eaux sans y laisser d’empreintes. – Mer traversée à l’aide d’objets d’un caractère surnaturel. – Chevauchées sur les eaux. – Les eaux qui s’écartent. – La phosphorescence de la mer, p. 20-31 § 5. Le Monde sous-marin et les génies. – Demeures sous-marines des sirènes : leurs gestes ; ne sont pas toujours malveillantes. – Sirènes qui suscitent la tempête ou entraînent les vivants sous les eaux : les résidences des sirènes. – Croyance à leur existence contemporaine. – Les Marie Morgan ; leurs palais sous-marins. – Les Morgans et les Morganes : groupe de l’île d’Ouessant, femme enlevée par un Morgan. – Le diable sous l’eau. – Le pays et la capitale du roi des Poissons. – Les noms du fond de la mer : il n’est pas salé. – Les navires légendaires sous les eaux ; la statue miraculeuse au fond de la mer, p. 31-40 CHAPITRE II : LES ENVAHISSEMENTS DE LA MER, p. 41 Aire géographique des légendes, p. 41 § 1. La ville d’Is. – Les origines des récits sur les engloutissements se lient à quelque circonstance réelle. – Is à Douarnenez et aussi dans le nord de la Bretagne. – Modernité relative des traces écrites de la ville, d’Is ; Passages de Le Baud, d’Argentré, Moreau, Albert Le Grand ; Ahès ou Dahut n’est citée qu’au XVIIe siècle ; La version de Cambry (1794) : mention de pièces de vers. – Version romantique de Souvestre : embellissements probables. – Les légendes fragmentaires recueillies de 1844 à nos jours : diversité de situation géographique de Keris ; elle est simplement recouverte par les eaux, et ses habitants continuent l’occupation commencée au moment de la catastrophe. Elle pourra ressusciter si un vivant répond à la messe sous-marine ; s’il achète quelque chose à un marchand, ou s’il prononce certaines paroles ;- bourdon mis en branle. – Ceux qui ont vu la ville d’Is ; ses réapparitions temporaires. – La ville d’Is enchantée comme le château de la Belle au Bois dormant serait une sorte de cité des morts. – Légendes apparentées et assez frustes, de Douarnenez à l’embouchure de la Loire. – Envahissements de divers pays en Bretagne ; contrées ou villes menacées d’une submersion, p. 41-59 § 2 . Les Envahissements de la Manche. – La mer y a englouti de vastes étendues de terrain et principalement des forêts. – Ruptures de digues faites par les habitants dans un but de défense. – La ville de Chausey ; parallèle d’Ahès et de Keris. – Malédictions provoquant les envahissements de la mer : thème connu sur cette côte dès le XIVe siècle ; Erquy noyée à cause de la séduction exercée par ses femmes sur les soldats ; Le prêtre qui en maudissant les oiseaux amène la submersion d’une chapelle et d’un village. Ils pourraient revenir à leur état ancien moyennant certaines conditions. – Rareté des villes englouties en raison seulement de leur corruption, p. 59-64 § 3. Autres groupes de l’Océan et de la Méditerranée. -Quelques légendes de pays submergés à la suite de malédiction. – Absence de légendes de la Gironde à la Bidassoa, et de la Catalogne aux environs de Marseille. – Villes englouties de la Provence. – Les cloches sous les eaux : cloches de Bretagne, de Jersey et du littoral charentais, p. 65-67 § 4. Les Enchantements sous la Mer. – Les châteaux que la mer laisse une fois l’an à découvert et où vivent des personnages enchantés, p. 68-69 CHAPITRE III : LES ÎLES ET LES ROCHERS DE LA MER, p. 70-74 § 1. Origine. – Les traditions de la formation des îles sont parfois des épisodes de celles des submersions de villes. – Destruction de ponts les reliant au continent. – Iles posées par Gargantua ; s’élevant du fond de la mer pour secourir des personnages en péril. – Métamorphose en rochers de navires, de squelettes de noyés, etc. – Iles coupées en deux par un cataclysme, p. 70-74 § 3. Particularités et hantises. Origine d’écueils qui aspirent les vaisseaux. Rochers qui viennent se placer sur le passage des navires : sacrifices offerts. – Bancs de sable et hauts fonds produits miraculeusement ; le lutin Nicole el les hauts fonds. – Bancs de sable se formant en entonnoir ; comment conjurés. – Les traditions des îles un peu grandes ressemblent à celles du continent voisin. – Légende des petites îles : les fées, les lutins, etc. Le plus habituellement elles sont hantées par des revenants ou des noyés, ou par des âmes de l’autre monde sous forme animale. – Poissons qui incarnent des trépassés se montrant près des rochers. – Iles où ne peuvent vivre des bêtes dangereuses. – Observances en rapport avec quelques îles. – Noms expressifs ou à apparences traditionnelles de certains rochers., p. 74-83 CHAPITRE IV : LA CEINTURE DU RIVAGE, p. 84-91 § 1. Les caps et les falaises. – Gargantua et les caps. – Falaises assimilées à des ruines. La couleur des pierres et les miracles des saints. – Les coupures et leur origine légendaire. Le Trou du diable. – Sentiers et endroits dangereux. – Gestes des fées : leurs relations avec les hommes. – Les danseurs de nuit. Les lutins bretons, le Nain rouge. Les feux-follets. – Les Revenants. Les sorciers. Les animaux trompeurs, p. 84-91 § 2. Les Pierres du rivage. – Légendes Les pierres sonnantes. – Rochers à trésors. – Rochers anthropomorphes. Moines et évêques. Le bonhomme Andrillot : géants métamorphosés. Les demoiselles. – Rochers de diverses formes. – Empreintes légendaires. Sauts miraculeux. – Pierres venant sur le rivage. – Bassins sur les rochers. – Rocher fatidique, p. 91-97 § 3. Les Ports et les baies. – Origine : Gargantua et Hok-Bras. – Rochers à l’entrée des ports qui s’ouvrent ou se ferment. – Noms légendaires. – Hantises. – Nicole, le gardien de la côte, poissons qui font le guet, p. 97-99 § 4. Les Sables et les Dunes. – Le miracle de saint Jacut. – Les pointes de sables et les isthmes sablonneux. – Origine des dunes et les fées. – Hantises : les danses des fées ; les lutins, les feux-follets, animaux fantastiques. Les revenants ; les Processions des morts. – Les étangs des dunes. Lavandières et esprits. – Villes englouties sous les sables. Belesbat, la cité corrompue et anthropophage ; Escoublac ; la ville des dunes de Saint-Efflam et la baguette de puissance. Cité qui peut être ressuscitée, p. 99-105 CHAPITRE V : LES GROTTES MARINES, p. 106-115 § 1. Les houles de la baie de Saint-Malo. – État de conservation de ce groupe vers 1880. – Cavernes habitées par des fées locales. Leur vie : leurs relations avec les gens du voisinage. Émigration temporaire de ces fées. Cause de la persistance des légendes des houles. – Rareté des traditions relatives à leur creusement. – Fées accouchées par des femmes ; la pommade des fées. – La fée du Bec Dupuy. – Nains vivant avec les fées. Les mêmes cavernes sont parfois tantôt le séjour des fées, tantôt celui des lutins seuls : Les lutins, l’enfant changé, p. 106-115 § 2. Grottes des îles Normandes et du Cotentin. – Après le groupe de la baie de Saint-Malo, celui des îles Normandes qui lui est apparenté est le mieux conservé. – Existence quasi contemporaine des fées : femmes appelées dans leurs grottes pour soigner leurs enfants. Les Arragousets, conquérants de Guernesey, sortant d’une grotte. Les enfants changés. Les fées en bonnes relations avec les hommes. – Les fées du Cotentin toutes petites, aux longues mamelles. Leurs relations amicales avec les voisins, p. 115-120 § 3. Les grottes des fées et des lutins. – Légendes sporadiques de fées sur les côtes de la Basse-Bretagne. – Grotte de la Méditerranée où réside une sirène. – Nains habitants ordinaires des grottes dans la Bretagne du sud et dans le pays bretonnant. Les Kouricans ou Korrigans de la presqu’île guérandaise. Gestes des Korandons, leurs danses près des grottes. – Lutins en conflit avec des géants. – Grotte du géant Philopen, p. 120-125 § 4. Légendes diverses. – Saints habitant des grottes. Personnages divers, monstres. – Les cavernes et les dragons. – Ames en peine hantant des cavernes de Basse-Bretagne et de la Provence. – Grottes à trésors. – Menues observances dans les grottes. – Les herbes des fées, p. 125-130 CHAPITRE VI : LE BORD DE L’EAU, p. 131-137 § 1. Les êtres surnaturels et les sorciers. – Le bord de l’eau est surtout fréquenté le soir ou la nuit* Les danseurs de nuits. Danse des sorciers. – Les Morgans et les Morganes : leurs présents. – Les mauvaises fées et les sauniers. – L’homme velu : le petit homme rouge. – Les Croquemitaines du rivage. – L’Ankou ; les feux follets. – Les Esprits crieurs : les Braillards ; le moine de Saire. – Les Bêtes fantastiques, les sorciers, le Diable., p. 131-137 § 2. Les Ames en peine. – Marins qui reviennent accomplir un vœu. – Processions de morts. – Les noyés crieurs, p. 137-140 § 3. Les Vases et la grève. – Origine de la vase du port de Vannes. Les vases engloutissantes du Mont Saint-Michel : les revenants des vases. – Les fontaines d’eau douce dans la grève. – Actes de sorcellerie sur le sable. § 4. Les Pilleurs de mer. – Prières et messes pour implorer des naufrages. Pratiques pour les provoquer. Rareté des légendes de pilleurs. Conjurations et gestes de ceux qui dépouillaient les morts, p. 140-146 CHAPITRE VII : LES NAVIRES LÉGENDAIRES, p. 147-148 Les vaisseaux géants et les Vaisseaux-fantômes des contes, Ils se montrent parfois sur les rivages ;La Patte Luzerne, le Navire errant, p. 147-148 § 1. Les bateaux des morts. – Ancienneté de la légende -, versions contemporaines. – Le pilote du bateau des morts. – Les vaisseaux-enfers ou paradis. – Les bateaux qui passent les morts de la rive d’un estuaire au bord opposé. – Le batelier du monde féerique. – Les navires montés par des âmes en peine faute de prières. – Le navire revenant, p. 148-155 § 2. Les bateau» des esprits et des sorciers. – Bateaux des esprits et des sorcières. – Sorcières changeant un objet en bateau. -. Les bateaux transportés loin du port par un pouvoir magique, p. 155-158 CHAPITRE VIII : OBSERVANCES ET VESTIGES DE CULTE, p. 159-165 § 1. Pratiques eu relation avec l’eau de mer. – Respect de cette eau. Lustrations d’hommes ou de bateaux. – Bains rituels à la Saint-Jean et à quelques autres fêtes. Animaux baignés. – Les naufragés se mouillant avant de remercier la divinité. – Les baptêmes à l’embouchure des fleuves. – Bénédictions de la mer. – La mer et les processions pour la pluie. – Les épingles lancées dans l’eau de mer, p. 159-165 § 2. Observances en vue des côtes. – Usages en relation avec des saints locaux protecteurs. Salves et prières. – Rochers anthropomorphes révérés. – Prières et baptêmes en vue des promontoires, p. 165-168 § 3. Coutumes et Croyances diverses. – Barques lancées à certaines époques. Les bateaux flambés sur le rivage ; les feux de la Saint-Jean et de la Saint- Pierre et les pêcheurs. – Le mannequin de Carnaval lancé à la mer. – Le sang- et les balises. – Légendes sur les sacrifices humains faits à la mer. – La guérison des brûlures et la mer ; interprétation des mouvements des flots par les sorciers, p. 168-171 LIVRE SECOND : LES EAUX DOUCES CHAPITRE PREMIER : LES FONTAINES, p. 175-190 § 1. Origines et particularités. – Produites par des liquides secrétés par des êtres puissants ; par le sang des martyrs, par l’urine de fées ou de génies ; par métamorphoses. – Fontaines créées par la baguette des fées ; par le bâton des saints, par leurs outils, par leurs doigts enfoncés. – Les armes des héros. – Le jet du marteau, la chute d’objets sacrés ou préhistoriques. – Le contact avec le sol des reliques, des animaux porteurs de châsses. – Chevaux ou bœufs frappant la terre du pied. – Source se montrant à la suite d’une prière. – Fontaines du diable. – Animaux indiquant les sources thermales. – Légendes des pierres qu’on voit au fond des fontaines, p. 175-190 § 2. Fontaines déplacées ou taries. – Le cheval légendaire et la fontaine intermittente. – Fées tarissant les sources. – Fontaines enlevées pour punir le manque de charité. – Les sources transportées disparaissant quand elles ont été souillées. – Les fontaines et le sang des martyrs, p. 190-193 § 3. Hantises et particularités. – Fontaines dites des fées. Elles demeurent parfois au-dessous. – Leurs promenades aux environs. – Les bains des fées, fréquents au moyen âge, rares dans la tradition moderne. Fées se peignant près des sources ; y lavant : punissant Ceux qui ont souillé les eaux. – Les lutins ne sont guère associés aux fontaines. – Divers autres personnages malfaisants. – Les revenants ; pénitences posthumes près des sources. Ames s’y baignant sous forme d’oiseaux. – Les Loups-garous. Les serpents, les Vouivres. – Les fontaines et leur communication avec le monde infernal. – Danger de s’approcher la nuit et même le jour des fontaines., p. 193-209 § 4. Merveilles et Croyances diverses. – Présages tirés de la plus ou moins grande abondance des eaux. – Sources dangereuses pour le voisinage. – Les trésors. – Eaux qui bouillonnent, qui se transforment. – Les eaux contaminées ou empoisonnées. – Moyen de reconnaître la bonne qualité de l’eau. – Réunions près des fontaines, p. 209-215 CHAPITRE II : LA PUISSANCE DES FONTAINES, p. 216-223 Importance de leur rôle. – Efforts des apôtres pour christianiser les sources révérées des païens. – Les fontaines et les chapelles en rapports très fréquents. Édicules couvrant les sources. Leur architecture. – Essai de répartition géographique du culte des fontaines. Sa persistance et sa vitalité. – Rareté des témoignages antérieurs au XIXe siècle, p. 216-223 § 1. Les fontaines et les éléments,-- Les fontaines et la pluie. Curage fait par une jeune fille, parfois dépouillée de ses vêtements. Objets lancés dans la source. Eau jetée sur la margelle de la fontaine de Barenton. Eau lancée sur la statue d’un saint, sur le prêtre officiant, sur les pèlerins. – Immersion de l’effigie du saint ou de ses reliques. Pied de la croix plongé dans l’eau. Autres objets : pierres, etc. – L’eau battue par les tempestaires ou les sorciers. – Eau qui procure un vent favorable., p. 223-230 § 2. Les fontaines et les êtres animés. – Influence sur l’amour : Eau bue, bain de pieds ; visites et offrandes : la fécondité : arrosement des mariés : eau bue par les visiteurs ; bains, lotions, etc. Visite malthusienne. -La grossesse et l’accouchement. Fontaines lactifères. – Sources qui procurent la chance ; qui développent les forces corporelles. Fontaines qui assurent le retour, l’oubli. – Les Fontaines et la mort : les agonisants, le lavage des corps avec certaines eaux. – Bonheur venant de l’eau puisée à certaines époques. – Fontaines du rajeunissement, du sommeil. – Envoûtement et sorcellerie près des sources, p. 230-241 § 3. Consultations et présages. – Fontaines consultées à l’occasion des actes importants de la vie. – Épreuve par le flottement du linge des enfants nés ou à naître ou de simulacre. Bain d’épreuve des enfants. – Pain ou ramille pour la mort : l’épingle et la mort. – Consultation par l’image faite par les gens mordus par les chiens. – Épreuve par le flottement du linge du malade ; actes accessoires, objets lourds. Moyen de connaître la fontaine efficace-. – Consultation pour les agonisants par le son et par la quantité de l’eau. – Consultations pour le mariage : les épingles. Morceaux de poterie, pain, feuilles ; cierges allumés. Consultation par l’image. – Épreuve de pureté où de fidélité : épingles, pain ; par immersion. – Moyen de connaître un voleur : par denier sur l’eau, par pain. – Nouvelles des absents : flottement de linge ou de pain, de branches ; fontaine vidée, p. 241-256 § 4. Les fontaines guérissantes. – Leur nombre : répartition géographique. Spécialités provenant de leur origine ou d’interventions de saints. Renouvellement du pouvoir des sources. Fontaines bouillonnant. – Comment on connaît la fontaine à laquelle il faut s’adresser. Pratiques préventives : eau bue, lotions, linges trempés. Bâtons plongés dans l’eau pour servir de talismans. – Les fontaines et le développement des enfants : ablutions, bains, lavages de la partie malade. – Pèlerins accomplissant mêmes actes que leurs mandants : conditions nécessaires. – Enfants immergés quand . on ne sait plus quel traitement leur appliquer : la chemise ruisselante. Adoucissement de la coutume : séchage à l’ombre. Lustration et douches. -Vertu tenant à la position de la source. La nuit et le solstice d’été ; conjurations et offrandes avant l’aurore. -Actes irrespectueux à l’égard des effigies : boue lancée, immersion. – Accessoires thérapeutiques : boules, cailloux, vase etc. – Pratiques compliquées ou bizarres. Les nombres et les guérisons. – Légendes intimidantes. – Fontaines qui rendent la vue. – Les animaux conduits aux fontaines. – La punition des gens qui souillent ou détruisent les fontaines sacrées, p. 256-291 § 5. Les offrandes aux fontaines. – Elles remontent à des époques très anciennes. Leur persistance. -Objets métalliques : épingles offertes ont parfois touché le mal ; nature de l’offrande, déterminée par similitude de nom. – Épingles lancées par des amoureuses, ou pour faire bouillonner la source. – Clous de conjuration. – Fréquence d’offrande de monnaies. – Maladies transmises aux pièces. – Comestibles déposés près des fontaines : les œufs et la basse-cour ; les fruits. -Libations inconnues. – Objets lancés dans les sources pour se débarrasser des verrues. – Illuminations rares aujourd’hui. – Objets suspendus aux arbres : croix plantées. – Ornements mis aux fontaines à certaines fêtes : fleurs et fruits déposés auprès ; réunions et danses, p. 291-303 CHAPITRE III : LES PUITS, p. 304 Leur folk-lore est peu important comparé à celui des fontaines, p. 304 § 1. Origine, hantises et légendes. Rareté des légendes d’origine. – La baguette divinatoire. -Les fées : Mélusine. – Les puits à la dame ; les âmes en peine ; purgatoire dans les citernes. – Les lutins, les diables, les bêtes fantastiques. – Les vouivres et les basilics ; les méchants esprits des puits et les enfants. – Les lumières des puits. – Les cloches et les trésors. – Les puissances infernales et les puits-. – Sacrifices à certains jours., p. 305-314 § 2. Croyances, singularités et survivances. – Les puits et la souillure : constructions pour les en préserver. – Bénédiction des eaux ; rareté des processions, pour la pluie. – La vertu des eaux : l’amour, la chance, le vol. – Les puits guérissants des églises ; le flottement des linges ; les lotions ; la rage. – Présents faits par les malades : les verrues et les pois. – Offrandes et usages pour assurer la vertu des eaux, pour se marier, etc. – Les puits et la transmission de propriété, p. 314-323 § 3. Les puits dans les facéties et dans les contes. Plusieurs sont réputés très profonds. – Les chambres et le monde souterrain aboutissant aux puits : contes. – Puits où il faut descendre. – Le renard, le loup et les puits, p. 323-326 CHAPITRE IV : LES RIVIÈRES, p. 327-339 § 1. Origines et particularités. – Plusieurs naissent de liquides secrétés par géants ou personnages fabuleux : urine, sueur et larmes. – Rivières élargies ou augmentées à la suite d’événements surnaturels. – Explications de la couleur des eaux. – Les rochers et les cascades. – Rivières taries : disparaissant sous le sol. Cours d’eau intermittents prophétiques. – Les inondations : fées et démons qui y président. – Processions et immersions de statues. – Le tribut annuel à la rivière, p. 327-339 § 2. Habitants et hantises. – Le monde sous les eaux ; les sirènes, les femmes-serpents. – Les dracs du moyen âge. Les fées du bord de l’eau : les fenettes du Rhône, les Martes, etc.- Les lutins ; les esprits appeleurs ; les feux-follets les enfants morts sans baptême. – Les monstres aquatiques et les enfants. – Les lessives merveilleuses ; les fées, les lutins, le diable. – Les laveuses revenantes. – Les fantômes au bord des rivières ; pénitences de noyés ; les revenants crieurs. – Hantises animales : les corbeaux de la cascade ; les serpents. – Maisons englouties. – Les carillons sous les eaux. Les richesses de la cascade., p. 339-361 § 3. La traversée des rivières. – Personnages marchant sur les eaux. – Chemin qui s’ouvre. – Le passeur du monde surnaturel. – Héro et Léandre. – Objets confiés au courant des rivières. – Bateaux imaginaires. – Les passeurs lycanthropes et les loups. Les bateliers entreprenants ; les batelières rusées. – Rivières difficiles à traverser, p. 361-371 § 4. Les rivières et la sorcellerie. – Les tempestaires ; les sabbats. – Actes d’ensorcellement sur leurs eaux, p. 372-373 § 5. Cultes et observances. – Eaux changées en vin. – Leur vertu curative ou préventive au solstice d’été. – Processions et bénédictions. – Les rivières et la chance. – Immersion des statues ; processions et observances pour la pluie. – Eaux guérissantes : au solstice avant le jour. – Conjurations aux génies des eaux. – Les rivières et les chevaux. – Présents aux lieux de passage, à la rivière elle-même. – Épreuves juridiques : personnes plongées dans l’eau. – Consultations amoureuses : par le flottement des feuilles, etc. – Moyens de retrouver les noyés, p. 373-385 § 6. Les rivières et les contes. – Moitié de Coq et les rivières. – Rivières produites par magie ; vidées par procédés surnaturels, p. 385-387 CHAPITRE V : LES EAUX DORMANTES, p. 388-405 § 1. Origine des lacs- Les légendes fort nombreuses se rattachent à deux idées principales dont on retrouve les parallèles antiques - Refus d’hospitalité : Jésus et les apôtres en voyage ; villes ; châteaux, couvents, etc., engloutis. – Punition d’insultes ou de violences. – Châtiment de l’impiété : villes, couvents et églises ; laboureurs ou danseurs violant le repos dominical. – Le serpent qui vomit des eaux. – L’urine des personnages puissants ; le diable, les fées. – Déluge partiel. – Les marteaux lancés et la foudre, p. 388-405 § 2. La disparition des nappes d’eau. – Les coupures légendaires de chaussées. – La mort de la fée et la disparition du lac. Les conjurations. – Gargantua buvant les lacs. – Les chaussées dont la rupture menace le voisinage, p. 405-409 § 3. Le monde sous les eaux et les fées. – Croyances du moyen âge et idées modernes : les Groac’hs, les sirènes et les fées ; la fée du lac enlevant une jeune fille ; unions de fées lacustres avec des hommes. – Gestes des fées sur le bord des eaux. Les bains de filles-oiseaux. Fées étalant des trésors ; douant les étangs. – Fées et dames espiègles ou malfaisantes, p. 409-416 § 4. Les lutins et les feux-follets. – Lutins bretons ; lutins sous forme animale - Feux-follets égarant ou noyant les voyageurs. Les feux-follets, âmes en peine, enfants morts sans baptême, etc. Ces feux sont parfois des personnages vivants. – Lutins appeleurs. Apparitions de géants, p. 417-423 § 5. Les lessives merveilleuses. – Lessives des sorcières ou des fées, du drac, des dames blanches. – Lavandières de nuit : leur chant ; danger pour le passant qu’elles invitent à tordre avec elles ; ce qu’elles présagent. – Les lavandières de nuit en dehors de la Bretagne, p. 423-431 § 6. Autres âmes en peine. – Les dames qui glissent sur les eaux : Les ombres des coupables. – Danseuses au bord de l’eau. – Apparitions diverses. Les esprits crieurs. Les enfants morts sans baptême, p. 431-435 § 7. Les démons et les sorciers. – Les étangs du diable. – Les assemblées de sorciers ; les possédés et les loups-garous. – Les tempestaires. Les faiseurs de maléfices, p. 436-440 § 8. Les hantises et les animaux. – Les chevaux noyeurs. – Les revenants sous forme animale. – Les serpents qui fabriquent le diamant ; le diamant enlevé par ruse- Les monstres crieurs, p. 440-445 § 9. Les personnages et les objets engloutis. – Voitures englouties pendant la nuit de Noël ; carrosse de fiancée, etc. Réapparition de personnages ou d’objets à l’anniversaire. – Les fondrières : mention légendaire au XVIe siècle : légendes contemporaines de ceux qui les ont traversées, p. 445-449 § 10. Les bruits sous l’eau et les trésors,- Les cloches légendaires. – Trésors engloutis au moment de sièges ou de catastrophes. Difficulté de les faire sortir de l’eau. – Lacs réputés sans fond, p. 449-455 § 11. Traditions diverses. – Variations du niveau des eaux dormantes. – Particularités de poissons fantastiques ; poissons enchantés. – Cités lacustres. – Le lac qui exige un tribut. – La barque mystérieuse. – Rôle des eaux stagnantes dans les contes., p. 455-459 § 12. Pratiques médicales et cultuelles. – Usages médicaux : les mares baigneresses ; les bains à certains jours ; eau bue, lotions et pratiques diverses. – Les chevaux et les vaches. – Présents aux lacs. – Vestiges d’anciens cultes. – Cérémonies destinées à empêcher les lacs de faire des ravages. – Interdiction de troubler leurs eaux. – Bains de statues pour la pluie. – Les eaux dormantes, la destinée et l’amour. – Le respect des eaux dormantes, p. 460-466 TABLE DES MATIÈRES, p. 467 ADDITIONS ET CORRECTIONS, p. 477 TOME TROISIÈME : LA FAUNE ET LA FLORE TABLE ANALYTIQUE LIVRE PREMIER : LA FAUNE CHAPITRE PREMIER : LES MAMMIFÈRES SAUVAGES § 1. Origines et légendes. -Création dualiste. -Métamorphoses d’hommes en bêtes. – Explications de particularités, p. 3-9 § 2. Erreurs et préjugés. – Le sexe et l’amour. – Anomalies. – Les animaux dormeurs. – Les malfaisances des bêtes. – Associations animales. – Prénoms. -Noms interdits. – Le loup, p. 9-22 §3. Rencontres et présages. – Préservatifs contre les bêtes de mauvais augure. – Fascination. – Présages - Songes, p. 22-26 § 4. Les Hommes et les animaux. – Bêtes protégées ou suppliciées. – Les meneurs de loups, de taupes, de rats. – Offrandes aux carnassiers. – Conjurations, prières, huées. – Les saints. – Préservatifs contre les rongeurs ; conjurations et talismans. – Animaux lutins, p. 26-44 § 3. Charmes et médecine. – Talismans et charmes composés de parties d’animaux. – Malfaisances du contact. – Animaux guérisseurs. – Emploi médical de leurs fragments, p. 44-51 § 6. Contes et légendes. – Les Métamorphoses. – Les loups-garous. – Sorciers, lutins, revenants sous forme animale. – Femmes accouchant d’animaux. – Les bêtes reconnaissantes ; l’homme domptant les animaux. – Le loup et le renard. – Les carnassiers et les bêtes domestiques, p. 52-69 § 7. Les Mammifères maritimes. – Relation avec les hommes et les fées. – Rôle dans les contes, p. 69-71 CHAPITRE II :LES MAMMIFÈRES DOMESTIQUES § 1. Origines. – Création dualiste. – Modifications légendaires. – Les chiens et les chats. – Pourquoi les chiens se flairent. – Particularités des chats, p. 72-78 § 2. Les amours et la naissance. -Moyens d’assurer la fécondité ; incantations. – Pratiques à la naissance, p. 78-83 § 3. Le lait - Procédés pour l’augmenter. – Les sorcières et les moyens de s’en préserver. – Le pouvoir du lait. – Le beurre maléficié, p. 83-88 § 4. Erreurs et préjugés. – Particularités réelles ou supposées. – Le langage des bêtes. – Animaux nobles ou méprisés ; noms en rapport avec cette idée, p. 88-99 § 5. Présages et rencontres. – Augures divers. -Animaux de couleur noire. – Les cris. – Pronostics météorologiques. – Les bêtes et la chance. – - Les songes, p. 99-103 § 6. L’homme et ses bêtes. – Prévenances à leur égard. – Les bêtes, la religion et les saints. – La domestication et le dressage ; les bêtes achetées ou vendues. – Dureté des traitements cruels, p. 103-113 § 7. Les lutins de l’étable et de la pâture, Leurs noms. – L’embrouillement des crins ; préservatifs. – Malices des lutins, p. 113-119 § 8. Lutins et esprits sous forme animale. – Animaux trompeurs ; se faisant porter ; rôdant pour mal faire. – Les gardiens de trésors, p. 119-122 § 9. La Sorcellerie. – Les sabbats de chats. – Les chats noirs. – Magie et talismans. – Fascination et sorcelages. – La force prise aux animaux. – Les chiens charmés, p. 122-129 § 10. Maladies et médecine. – Chair dangereuse. – Emploi médical de parties solides ou liquides. – Les guérisseurs et les bêtes. – Procédés divers de prophylaxie ou de guérison, p. 129-138 § 11. La rage et les bêtes. – Prophylaxie. – Patrons des chiens fous. – Amulettes préservatrices, p. 136-139 § 12. Contes et légendes. -. Métamorphoses dans les contes. – Métamorphoses de personnes réelles. – Animaux loups-garous. – Le diable et les sorciers. – Revenants sous formes animales. -Femmes accouchant d’animaux. – Contes merveilleux. – Récits comiques, p. 139-155 CHAPITRE III :LES OISEAUX SAUVAGES §1. Origines et particularités. – Création dualiste ; empreintes et couleurs. – Particularités physiques. – Origines des cris. – Le chant du rossignol. – Le départ du coucou. – Le chat-huant. – Oiseaux torturés ou respectés pour des causes légendaires, p. 156-168 § 2. Les Amours, la naissance et la sociologie. – Le mariage et les amours. – Particularités des nids ; respect qu’on leur porte. – La couvaison. – Relations familiales : amour paternel ou filial. – Sociologie ornithologique. – Charité à l’égard des hommes, p. 168-179 § 3. Noms, cris et conjurations. – Prénoms et sobriquets. – Interprétation des chants. – Conjurations. – L’arrivée des oiseaux. – L’alouette, p. 179-186 § 4. Erreurs et préjugés divers. – Explications traditionnelles. – Les oiseaux respectés ou tracassés. – Les oiseaux captifs, p. 186-191 § 5. Présages et rencontres. – Augures tirés du vol ou de la position. – Oiseaux fatidiques. – Les chants et la santé ou la chance. – Oiseaux avertisseurs. – Le coucou consulté. – Présages du temps. – Songes, p. 191-202 § 6. Sorcellerie et médecine. – Les oiseaux, les sorciers et les enchantements. – Influence de leur chair. – Emploi médical des oiseaux ou de leurs fragments, p. 203-206 § 7. Contes et légendes. – Les métamorphoses. – L’âme sous forme d’oiseau. – Les oiseaux du monde irréel. – Oiseaux révélateurs - Oiseaux secourables. – Les oiseaux et les saints - Légendes diverses, p. 206-216 CHAPITRE IV : LES OISEAUX DOMESTIQUES § 1. Origines et particularités. – Création dualiste. -Amours et naissance. – Procédés pour la domestication ou la santé des oiseaux. – Présages et pronostics. -Interprétation des chants, p. 217-227 §2. Les œufs. – La fécondité des poules. – La couvaison. – Les œufs anormaux. – Les coques brisées ou brûlées. – Pouvoir des œufs. – Consultations et magies. – Coutumes : les œufs gâtés ou choqués - Songes, p. 227-239 § 3. La Sorcellerie et la chance. – La poule noire. – Les oiseaux et la sorcellerie. – Consultations par les oiseaux, p. 239-242 § 4. La Médecine. – Transmission de la maladie aux oiseaux. – Emploi médical de parties de leur corps, p. 242-245 § 5. Coutumes et jeux. La poule et le mariage. -Jeux barbares, p. 245-249 § 6. Contes et légendes. – Métamorphoses. – Ames sous forme d’oiseaux. – Sorcières sous forme d’oiseau. – Le coq rôti qui chante. – Moitié de coq. – Les oiseaux et les carnassiers, p. 249-254 CHAPITRE V :LES REPTILES § 1. Origines et particularités. – Création dualiste. -Changements postérieurs. – Les reptiles et la légende dorée, p. 255-256 § 2. Croyances et préjugés. -Naissance et transformations. – Erreurs physiques. – Le langage des grenouilles. – Pays préservés de reptiles. – Rapports avec l’homme. – Influence en bien ou en mal. – Les reptiles et les damnés. – Pronostics et songes, p. 256-267 § 3. Malfaisances et pouvoirs. – Les Basilics. – La fascination. – Le souffle et l’attouchement. – La salamandre. – Venin des reptiles. – Remèdes et pèlerinages. – Conjurations. – Reptiles qu’il faut tuer. – Reptiles respectés ou tourmentés, p. 267-281 § 4. Sorcellerie et talismans. – Les crapauds et les sorciers. – Breuvages et talismans. – Les peaux de serpents. – Les reptiles qui dissipent les enchantements, p. 281-286 § 5. Médecine. – Transmission du mal au reptile. – Emploi médical de la graisse et surtout de la peau, p. 286-289 § 6. Légendes et Contes. – Les métamorphoses. – Le baiser au reptile. – Revenants sous forme de reptiles. – Les dons des serpents. – Les reptiles et les hosties. – Les crapauds justiciers. – Serpents et trésors. – Vouivres et dragons, p. 289-299 CHAPITRE V : LES INSECTES § 1. Origines. – Création dualiste. – Les puces et les abeilles. – Les fils de la Vierge, p. 300-302 § 2. Croyances et préjugés. – Naissance. – Gestes et malfaisances. – Les poux. – Danger de nuire aux bestioles. – Insectes persécutés. – Rôle talismanique. – Les insectes envoyés par magie ; moyens de s’en débarrasser. – Endroits indemnes des insectes, p. 303-314 § 3. Insectes familiers ou protecteurs. – Le grillon. – Les abeilles : associées aux événements familiaux, à la religion. – Respect qu’on leur doit. – Procédés pour les ramasser ou les protéger, p. 314-321 § 4. Consultations il présages. – Consultations de la coccinelle, du faucheux, etc. – Présages tirés des araignées, des abeilles des papillons etc., p. 321-326 § 5. Les Jeux. – Le hanneton, la coccinelle, le grillon, p. 326-329 § 6.Lla Médecine. – Maladies transmises aux insectes. – Emplois médicaux, p. 329-331 § 7. Contes et Légendes. – Les métamorphoses. – L’âme sous forme d’insecte ailé. – Insectes secourables. – Récits divers et facétieux, p. 331-336 § 8. Mollusques terrestres, annélides. – Superstitions et croyances. – Présages, médecine. – Contes, p. 336-338 CHAPITRE VII : LES POISSONS § 1. Les Poissons d’eau douce. – Création et naissance. – Erreurs et préjugés. – Médecine. – Les poissons dans la légende dorée, p. 339-343 § 2. Les Poissons de mer. – Création dualiste et changements légendaires. – Erreurs et croyances. – Rapports entre les diverses espèces». – Présages. – Poissons parlant ; conjurés ou consultés. – Espèces venimeuses. – Emplois médicaux, p. 343-331 . § 3. Les Poissons dans les Contes. – Les Métamorphoses. – Poissons reconnaissants. – Poissons fantastiques ou maudits. – Similaires de l’anneau de Polycrate, p. 351-355 §4. Les Crustacés,- Création, croyances et préjugés,- Médecine. – Contes, p. 355-358 § 5. Les Mollusque. – Création et croyances, p. 358-359 § 6. Les Zoophytes. – L’Étoile de mer et la peur, p. 358-360 § 7. Les Coquillages. – Création dualiste et naissances singulières. – Présages et talismans. – Médecine. – Contes et Légendes, p. 360-364 LIVRE SECOND : LA FLORE CHAPITRE PREMIER : LES ARBRES § 1. Origines et particularités. – Création dualiste. – Particularités légendaires. – Les ajoncs fleuris. – Les arbres et Noël, p. 367-311 § 2. Arboriculture. – Observances au moment de la plantation, de la greffe, de la taille, de la cueillette. – Animisme des arbres. – Conjurations, prévenances, amulettes. – La récolte et les fêtes chrétiennes - Préservatifs contre les sortilèges et les rongeurs, p. 371-381 § 3. Influence et propriétés. -Arbres protecteurs, leur influence sur l’orage, la sorcellerie, etc. – Les rameaux protecteurs. – Les baguettes.- Essences nuisibles. – Influence des arbres sur le physique. – Les arbres et la sorcellerie, p. 381-394 § 4. Présages et consultations. – Végétations anormales. Rencontres et présages. – Consultations par le feu, par les pommes, par la pelure, parles baguettes. – Les rêves, p. 394-400 § 5. Emblèmes. – L’amour et le mariage. – Les maïs et leur signification. – Fruits et arbres rituels ou funéraires, p. 400-407 § 6. Jeux, amusettes et ustensiles. – Les Jouets rustiques. – Instruments de musique ou de balistique. – Rudiments de sculpture. -Jeux avec les baies ou les fruits., p. 407-411 § 7. La santé et la médecine. – Talismans prophylactiques. – La transmission du mal aux arbres par la ligature, la plantation de clous, les incisions. – Conjurations. – La transmission à des rameaux détachés. – Le passage à travers l’arbre. – Le tour de l’arbre. – Les fruits guérissants et les fêtes. -Feuilles et fruits, écorces. – Colliers guérissants. – Essences privilégiées, p. 411-423 § 8. Le culte des arbres. – Traces de dendrôlatrie. – Les clous et les épingles fichés dans l’arbre. – La friction et le tour de l’arbre en relation avec l’amour et la fécondité. – Observances en rapport avec les arbres, p. 432-428 § 9. Légendes et contes. – Métamorphoses d’hommes en arbres. – Les arbres en relation avec le monde surnaturel et les morts. – Arbres venus par magie. – Animisme. – Arbres qui saignent ou qui parlent. – La légende de Midas. – Les parcelles révélatrices. -Arbres avertissant. – Arbres qui transforment. – Fruit guérissants ou merveilleux. – Pénitences des morts sur les arbres. – Le bâton qui reverdit. – Végétations miraculeuses. – L’arbre qui monte au ciel - L’arbre dont on ne peut descendre. – Les arbres desséchés par magie. – Le miracle des roses, p. 428-442 CHAPITRE II : LES PLANTES § 1. Origines et particularités. – Création dualiste. – Origines surnaturelles. – La légende dorée. – Les Haricots du Saint-Sacrement. – Pourquoi l’épi est court. – Herbes merveilleuses ou imaginaires, p. 443-451 § 2. La Culture. – L’ensemencement : époques favorables ou défavorables. – Influence des astres, du semeur. – Coutumes, conjurations et danses. – La sorcellerie et la fascination. – Générations singulières. -La transplantation. – La destruction des plantes parasites. – La cueillette, p. 451-466 § 3. Pouvoir, influence et emplois. – L’herbe d’or. – L’herbe qui égare. – L’herbe qui Coupe le fer. – L’herbe qui fait comprendre le langage des animaux. -Action des plantes sur les personnes. – Plantes dangereuses. – Plantes préservatrices, p. 466-414 § 4. Les herbes à sortilèges ou a talismans. – Les herbes de la Saint-Jean, la cueillette, le passage à travers le feu. – Plantes à maléfices. – Talismans, préservatifs contre la sorcellerie ou le mauvais œil. – Les petites graines et les esprits. – Herbes magiques ou aphrodisiaques, p. 474-489 § 5. Les herbes et la santé. – Les herbes et les matelas. – Les colliers. – Plantes mordues ou mangées - Attouchements funestes. -L’analogisme et l’emploi médical des herbes. – Observances et conjurations au moment de la cueillette. – Oraisons et pratiques. – La transmission du mal aux plantes. – Les verrues. – La friction, l’infusion et la mastication, p. 489-502 § 6. Consultations et présages. – L’effeuillement et le comptage des pétales. – Consultations par le souffle. – La pousse des plantes et les présages. – Les herbes mises dans l’eau ou soumises à une pression. – La pelure. – Épreuves par le contact, par l’éclatement. – Les grains de blé devant le feu, mis à germer. – Les oignons. – Les herbes de mer et le temps à venir. – Herbes qui décèlent les sorciers. – Les grains donnés- au diable. – Plantes porte-bonheur. – Présages de chance, de damnation ; etc. – Les Songes, p. 502-514 § 7. Coutumes et emblèmes. – Les plats rituels où figurent les plantes. – Le mariage, les choux et les graines. – Le langage rustique des fleurs. -Plantes funéraires. – Emblèmes de pèlerinages. – Les plantes et les défenses - La paille, p. 515-520 § 8. Les Jeux. – Fleurs ou fruits lancés. – Instruments de balistique ou de musique. – Petits ustensiles. – Marionnettes. – Plantes à gratter ou à attraper. – Jeux à deviner. – Je vous prends sans vert, p. 520-525 § 9. Légendes et Contes. – Métamorphoses en plantes d’êtres animés. – Les plantes qui parlent, qui chantent, qui indiquent ce qui se passe au loin. – Fleurs miraculeuses. – Plantes qui font concevoir ou qui donnent naissance à de petits êtres. – Plantes qui métamorphosent pu endorment temporairement. – Plantes qui ressuscitent ou guérissent. – Plantes qui croissent miraculeusement pour favoriser des fugitifs, qui montent au ciel. – Les plantes dans les récits comiques, p. 525-533 PRINCIPAUX OUVRAGES DU MÊME AUTEUR TRADITIONS POPULAIRES, p. 350 Contes populaires de la Haute-Bretagne ;Contes des paysans et des pécheurs ; Contes des marins . (Bibliothèque Charpentier). 3 in-18. Chaque volume. », p. 350 Contes des Landes et des Grèves. Rennes, H. Caillière, petit in-8°., p. 5 Contes de terre et de mer. Charpentier, in-8° illustré (épuisé). Littérature orale de la Haute-Bretagne. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 5 Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne. Maison- neuve, 2 in-12 elzévir., p. 10 Coutumes populaires de la Haute-Bretagne. Maisonneuve, in12 elzévir., p. 5 Petite légende dorée de la Haute-Bretagne. (Collection des Bibliophiles bretons), in-1illustré., p. 5 Légendes locales de la Haute-Bretagne, t. I. Le Monde physique ; t. II. Le peuple et l’histoire. (Collection des Bibliophiles bretons), 2 in-18., p. 7 Gargantua dans les traditions populaires. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 5 Le Blason populaire de la France (en collaboration avec Henri Gaidoz) L. Cerf, in-18., p. 350 Contes des provinces de France. L. Cerf, in 18., p. 3-30 Littérature orale de l’Auvergne. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 5 Légendes, croyances et superstitions de la Mer. – (Bibliothèque Charpentier). 2 in-18., p. 7 Le Folk-Lore des pêcheurs. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 5 Les Coquillages de mer. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 350 Les Travaux publés et les Mines. Rothschild, in-8°, illustré., p. 40 , Légendes et curiosités des métiers. Flammarion, in-80, illustré., p. 12 Le Folk-Lore de France, t. I. Le Ciel et la Terre. E. Guilmoto, in-8 ; t. II. La Mer et les Eaux douces. E. Guilmoto, in-8., p. 16 POÉSIE ET THÉÂTRE, p. 4 La. Bretagne enchantée, poésies sur des thèmes populaires. Maisonneuve, in-12 elzévir., p. 4 Les Paganismes champêtres (épuisé). La Mer fleurie. Lemerre, in-18., p. 3 La Veillée de Noël, pièce en un acte représentée à l’Odéon en, 1899 et 1900. Maisonneuve et Stock, in-18., p. 1 TABLE DES MATIÈRES, p. 535 TOME QUATRIÈME : LE PEUPLE ET L'HISTOIRE. AVEC UNE TABLE ANALYTIQUE ET ALPHABÉTIQUE TABLE ANALYTIQUE LIVRE PREMIER : LE PRÉHISTORIQUE Rareté des mentions anciennes, p. 3-4 CHAPITRE PREMIER : LES MENHIRS, p. 5-16 § 1. Origines. – Les fées filandières et leurs quenouilles. Le transport des menhirs dans le tablier de personnages surnaturels. – Les nains et les géants. – Les pierres à aiguiser et les palets de Gargantua. -Menhirs lancés par divers personnages discoboles. – Pierres abandonnées par les transporteurs. Personnages pétrifiés. – Menhirs tombant du ciel ou surgissant du sol. – Menhirs commémoratifs - Les menhirs qui grossissent, p. 5-16 § 2. Hantises et gestes. – Les danses des fées et des lutins. Les sorciers et les revenants. – Les menhirs qui se meuvent ou qui vont boire. – Pierres fatidiques ou sonores. – Les trésors cachés, p. 16-20 CHAPITRE II : LES DOLMENS, p. 21-26 § 1. Origines. – Les fées les transportent au bout de leurs quenouilles, sur leur tête ou dans leurs tabliers. Les dolmens et les jeux des personnages discoboles ; Gargantua, les nains. – Personnages pétrifiés, p. 21-26 § 2. Habitants et hantises. – Les dolmens, résidence des fées ; noms et souvenirs légendaires. – Les lutins de diverses catégories et leurs rapports avec les hommes. Les géants, les saints et le diable, p. 26-33 § 3. Merveilles et gestes. – Dolmens qui se meuvent. – Leur destination sépulcrale. – Trésors qu’ils renferment. – Hantises du voisinage, p. 33-38 CHAPITRE III : LES TUMULUS, p. 39-42 § 1. La construction et ses motifs. – Transport de la terre dans les tabliers de personnages surnaturels. – Le nettoyage des souliers de Gargantua. – Tumulus destinés à. servir de tombeau ou à cacher des trésors, p. 39-42 § 2. Hantises. – Les fées, les nains, les animaux fantastiques - Les sabbats. – Les trésors et leurs gardiens, p. 42-46 CHAPITRE IV : PIERRES DIVERSES, p. 47-50 § 1. Les pierres branlantes - Anciennes mentions, et constructeurs. Gestes. – Pierres interrogées. – Les pierres branlantes et le temps. – Réunions auprès d’elles, p. 47-50 § 2Les Polissoirs. – Leurs noms en conformité avec l’ancienne destination. – Leur folk-lore se rapproche de celui des autres mégalithes, p. 50-50 CHAPITRE V : CULTES ET OBSERVANCES MÉGALITHIQUES, p. 51-55 Le Respect des mégalithes. – Mésaventures et punitions de ceux qui les détruisent. – Observances cultuelles christianisées auprès d’eux. – Les croix sur les mégalithes, p. 51-55 § 1. La friction, l’ascension et la station. -- Friction en rapport avec l’amour, la fécondité ou la thérapeutique. – L’ascension et la station pratiquées pour un mariage à bref délai, p. 56-58 § 2. Le passage à travers la pierre ou sous la pierre. – Les pierres trouées et les serments ; leur relation avec le mariage, les nouveau-nés et les maladies du premier âge- Elles servent à la guérison des adultes. – Un objet remplace l’individu quand le trou est de trop faible dimension. – Le passage en rampant sous le dolmen christianisé, p. 58-61 § 3. Le tour de la pierre. – Danses autour après le mariage, ou après des années de stérilité. – Danses des femmes du Croisic. – Danses et processions phalliques. – Tour numérique exécuté par les pèlerins, p. 61-63 § 4. Les offrandes. – Flocons de laine et épingles de jeunes filles. – Offrandes en nature ; offrandes de pièces de monnaie. – Pierres huilées, p. 63-65 § 5. Pratiques diverses. – Le vent excité par des coups frappés sur la cupule. – Pouvoir guérissant des eaux qui ont été en contact avec les mégalithes. – Emploi thérapeutique des fragments, p. 65-66 § 6. Les objets préhistoriques. – Noms des haches de pierre et des pointes de flèches. – Leur origine et leur destination. – Les haches et le tonnerre. – Les haches talismans de maisons, d’hommes ou de bétail. – Les blessures faites avec les objets préhistoriques. -. Les haches et les animaux. – Emploi thérapeutique pour les hommes ou pour les bêtes. – Influence de ces objets sur la destinée de leur possesseur ; leur relation avec l’agonie l’ensevelissement. – Les colliers-talismans (gougad patereu) leur vertu, importance qu’on leur attribue ; christianisation de l’usage, p. 66-78 § 7. Les légendes des sacrifices humains. -Formation à une époque moderne de cette théorie. – La Tour d’ Auvergne et Le Grand d’Aussy. – Mérimée, le Dr Fouquet et Alexandre Bertrand en démontrent la fausseté. – Légendes de sacrifices nées de dires d’archéologues ou de touristes, p. 78-85 LIVRE SECOND : LES MONUMENTS CHAPITRE PREMIER : LES RITES DE LA CONSTRUCTION, p. 89-99 L’emmurement sous les fondations d’une créature humaine ; survivances s’appliquant à des animaux. – L’arrosement de la première pierre avec sang et aux époques contemporaines avec du vin. – Objets mis fondations ; usages en rapport avec la première pierre. – La charpente. – Le coq du clocher. – Sacrifice après l’achèvement d’un ouvrage. – L’égorgement du poulet dans la maison ou l’étable neuve. – Le diable constructeur est dupé par les hommes. – Les ponts. – La bénédiction du foyer et le diable l’sages du foyer, p. 89-99 CHAPITRE II : LES MONUMENTS ANTIQUES, p. 100-105 § 1. Origines et particularités. Les fées et le diable. – César, Marius. – Les reines légendaires et les voies romaines. – Les interruptions de routes et la légende de la pie morte. – Monuments attribués à tort aux Romains. – Les bornes militaires. La destruction des monuments, p. 100-105 § 2. Habitants et hantises. Les fées, le diable, les revenants et les sorcières. – Les souterrains refuges. – La voie romaine, hantée. – Les monuments en ruines et les trésors. Faculté d’y pénétrer lors de certaines fêtes. Les animaux en or. – Les trésors sous la voie romaine. – Le tronçon de colonne et la pluie - Le Paradis et la voie romaine, p. 105-110 CHAPITRE III : LES ÉGLISES, p. 111-124 § 1. La délimitation el le choix de l’emplacement. La concession par le parcours, par le jet du marteau, par le lancement de divers autres objets, par l’arrêt d’animaux. – L’emplacement qui ne plaît pas, et les matériaux déplacés. – Temples érigés en expiation. Par suite des indications des divinités ou de circonstances naturelles. – Églises construites à la suite de vœux, p. 111-124 § 2. La construction. – Édifices bâtis en un espace très-court par des saints, des fées ou le diable. – Animaux venant à l’aide des maçons. – Incidents miraculeux ou bizarres de la construction, p. 124-130 § 3. Le pourtour des églises. Le vent autour des cathédrales. – Les âmes qui reviennent près des ossuaires ; animisme des ossements. – Les pénitences interrompues. Les morts qui se vengent. – Les saints qui apparaissent près de leur sanctuaire détruit. – Le tour numérique autour des églises. – Les cordons de cire entourant des sanctuaires. – Procédés pour empêcher les sorcières d’entrer dans une église ou d’en sortir. Pratiques en relation avec l’extérieur des églises ; le clou ou l’épingle fichés dans le mur, l’attouchement de la fermeture des portes. – Les clous déposés dans le mur ou lancés à travers une ouverture. – Consultation par le jet à travers une fente, p. 130-140 § 4. Les clochers el les cloches. Légendes explicatives des clochers penchés. – Hantises de fées, de revenants ou d’oiseaux. – Animisme des cloches ; les cloches qui sonnent seules. – Influence des cloches sur les orages, les génies malfaisants, la génération et la parturition. -. Pratiques en rapport avec la corde. – Augures tirés du son des cloches. – Les carillons, le baptême et la santé, p. 140-147 § 5. Le paganisme dans les églises. Vœu que l’on fait quand on entre dans une église pour la première fois. – Pratiques en rapport avec le bénitier. – La marche sur le pavé. – Vertu guérissante de la terre. – Le balaiement des églises. – Les clous fichés dans le mur. – Les autels ; le tour numérique. Offrande d’objets pointus. – Objets cachés ; sous la nappe d’autel. – Les cierges ; les consultations et les envoûtements - La lampe rituelle. – Le craquement des objets sacrés. – La tête mise dans le trou ; le passage sous la pierre, sous la chasse portative du saint. – La friction avec la pierre ou la statue. – La station sur la pierre ou la statue. – Les épingles fichées dans les tombeaux. – Vertus de la poussière, p. 147-160 § 6. Animisme et pouvoir des statues. Les bienheureux changeant de place avec leurs effigies. – Idées populaires sur les statues ; antagonisme entre elles. – Les statues qui résistent à un déplacement. Déplacement automatique et gestes. – Les simples d’esprit et les statues. – Les secrétions des effigies. – Les statues qui deviennent lourdes. – Les statues punies de n’avoir pas protégé leurs adorateurs, de ne pas les exaucer. – Moyens matériels avec gestes ou paroles comminatoires destinés a les prévenir des désirs de leurs fidèles. – La friction sur les effigies ; la ligature. – L’habillement, les offrandes. – Le tour de la statue. – Le râclage de l’effigie ., p. 160-173 § 7. Les hantises. La Mort et la Peste dans les églises. – Les morts qui y viennent â la Toussaint. – Les messes de fantômes. – Le vivant qui assiste à la messe du mort, p. 173-178 CHAPITRE IV : LES CHÂTEAUX, p. 179-185 § 1. La construction. Les 365 fenêtres. – La concession et le choix de l’emplacement. – Châteaux construits par les fées, par Mélusine, par le diable. – Légendes explicatives d’imperfections. – Les avenues interrompues, p. 179-185 § 2. Légendes diverses. Noms légendaires. – Télégraphie optique entre les châteaux. – Causes surnaturelles de leur destruction, p. 186-187 § 3. Les hantises des châteaux-habités. – Quelques légendes anciennes, et modernes. – Les avertisseurs de catastrophes (Banshies) apparitions et bruits. – Les lutins. – Les trésors, p. 187-194 § 4. Les hantises des châteaux inhabités. Témoignages anciens. – Les seigneurs et les dames qui reviennent. – Les châtelaines lileuses. – Les hantises animales, p. 194-201 § 5. Souterrains et oubliettes . La longueur des souterrains ; leurs habitants. – Les trésors. Les animaux en or. Richesses se découvrant à un moment déterminé de l’année. – Les légendes des oubliettes. – Les emmurés., p. 202-207 § 6. Les environs. – Les fossés et les revenants. – Fantômes et personnages qui reviennent dans les avenues, les jardins ou le voisinage des châteaux. – Les fourches patibulaires et les justices seigneuriales, p. 207-210 CHAPITRE V : LES VILLES, p. 211 Leurs légendes peu étudiées jusqu’ici, p. 211 § 1. Origine et décadence. – Étymologies et jeux de mots. – La légende de Didon. – Prétention à une haute antiquité de villes petites ou ruinées. – Décadences légendaires et destructions prédites. – Renaissance de villes, p. 212-218 § 2. Les hantises. Le roi Hugon ; les dames blanches : les lutins, etc. – Le diable en ville. – Les revenants ; les animaux diaboliques ou fantastiques. – Voitures mystérieuses. – Sabbats et trésors, p. 218-221 § 3. Particularités des rues. – Les pierres populaires. – Palladiums et saints protecteurs. – Statues populaires. – Explications de noms de rues. Le pâtissier assassin, p. 221-226 LIVRE TROISIÈME : LE PEUPLE ET L’HISTOIRE Préambule, p. 229 CHAPITRE PREMIER : LES GENS D’ÉGLISE, p. 230 Leur rôle nettement satirique, p. 230 § 1. Les prêtres. Proverbes, dictons et blasons. – Accusations d’avarice parodies en rapport avec cette idée. – Reproches de gourmandise, de paresse ou de rancune. – La chasteté ecclésiastique. – Le mauvais œil des prêtres ; leur pouvoir sur les éléments. – Actes de sorcellerie, messes sacrilèges et évocation des diables. – Les livres magiques. Les prêtres exorcistes. – Les presbytères hantés. – Les prêtres condamnés à des pénitences posthumes. – Les prêtres dans l’autre monde. – Contes comiques où ils figurent. – Les sermons facétieux, p. 231-243 § 2. Les moines. – Ancienne popularité de quelques-uns ; marionnettes et jeux où ils figurent. – Proverbes et blasons satiriques. – Les Jésuites. – Gourmandise et avarice des moines. – Les contes et les chansons sur les moines voleurs ou paillards. – Les monastères et la chasteté. – Les filles dans les couvents ; rapis et crimes. Un festin d’Atrée en Quercy. – Abbayes englouties. – Le mauvais œil des moines. Leurs actes de sorcellerie. – L’indiscipline dans les couvents. – Pénitences posthumes des moines. – Les souterrains et les trésors des abbayes, p. 243-256 § 3. Les religieuses. – Leur mauvaise influence. – Accusation de fainéantise. – Leurs amours dans les contes et les chansons. – Les abbayes débauchées : parallèles de la légende du comte Orry. – Relations entre moines et religieuses. Leurs punitions posthumes. – Les nonnes qui se mutilent ou se suicident. – Les religieuses dans les contes et les légendes, p. 256-261 § 4. -Les ermites. – Souvenirs qu’ils ont laissés - Les mauvais ermites ; Les ermites galants. – Puissance des ermites. – Leurs tentations et leurs macérations, p. 261-265 § 5. -Les templiers et les moines rouges. – Proverbes sur les templiers. – Leurs constructions, elles s’effondrent en un jour. – Luxure des moines rouges et des templiers. – La dame à la main coupée. – Le grand maître du Temple. – Les trésors des templiers. – Les templiers et les moines rouges qui reviennent, p. 265-269 § 6. Le clergé et les seigneurs. – Les nobles et le protocole à l’église. – Les seigneurs qui tuent les prêtres. – Les moines emprisonnés. – Les moines braconniers, leur esprit triomphe des seigneurs, p. 269-272 CHAPITRE II : LA NOBLESSE ET LE TIERS-ÉTAT, p. 273-295 § 1. Les vilains et les nobles. – Surnoms des vilains et des paysans Proverbes et blasons. – Répliques des vilains. – La plainte des laboureurs ; les moralités, les faïences parlantes. – Les Noëls et les chansons. – Rareté des chansons contre les nobles. – Les nombreux dictons et formulettes satiriques expliqués par des légendes. – Les seigneurs meurtriers. – Les couvreurs fusillés sur les toits. – L’homme et le bœuf condamnés à mourir de faim. – Les filles enlevées par les seigneurs. – Souvenirs du droit de jambage. – Les châtelaines luxurieuses. – Les mangeuses d’enfants. Les excès de pouvoir. – Les grenouilles et l’eau battue. – Les soulèvements des vilains. – Les seigneurs qui se laissent désarmer par des traits d’esprit ou de courage. – La dame qui accouche de nombreux e n f a n t s. – A de rares exceptions le rôle des nobles est peu favorable dans les légendes, celui des ‘châtelaines est meilleur. – Le miracle des blés multipliés. – Les mauvais intendants., p. 273-295 § 2. Les nobles et leurs pairs - Leurs richesses attribuées à des pactes avec le diable, ou à la possession de talismans. – Seigneurs dont la fortune est proverbiale. – D’autres au contraire sont pauvres ; pourquoi il y a tant de nobles en Bretagne et en Périgord . Les petits nobles, les gentilshommes de Beauce. – Violences des nobles à l’égard de leurs proches. Les seigneurs qui assassinent leur mère ou leur femme. – Les châtelaines attachées à la queue d’un cheval. – La vengeance des époux trompés. – Les frères qui tuent leur sœur. – Le captif qui se venge de la châtelaine. – Le cœur de l’amant ou de l’amante mangé par le complice. – Les châtelaines recluses. – Les châtelaines lycanthropes. – Les procédés des seigneurs à. l’égard des gens de justice, p. 295-305 CHAPITRE III : LES GUERRES, p. 306-309 § 1. Les champs de bataille. – La chronologie populaire. – Noms de lieux rappelant des combats. – Le volume et la couleur des eaux modifiés par le sang qui coule. – Intervention des divinités. – Hantises des champs de bataille ; bruits qui s’y reproduisent, p. 306-309 § 2. Les sièges. – Les héroïnes ; vœux des assiégés. – Ruses de guerre : les arbres déguisés en soldats, les mannequins ; les flambeaux mis aux cornes des bêtes. – Provisions jetées par dessus les murs pour faire croire à l’abondance des vivres. – Facéties d’assiégés. – Les divinités qui viennent à leur secours ; les statues qui indiquent le danger. – Les trahisons de filles amoureuses ou de serviteurs infidèles. – Les murs qui s’écroulent sans intervention balistique. – Suicide des dames des châteaux. – La femme qui emporte ce qu’elle a de plus précieux, p. 309-318 CHAPITRE IV : L’HISTOIRE DE FRANCE DANS LA TRADITION POPULAIRE, p. 319-327 § 1. La Gaule. – Vestiges traditionnels. – Les Druides. – Tarane et Taranis. – Annibal. -Marius. – Modernité probable de beaucoup de noms antiques. – César dans la légende. – Les Romains et les batailles. – Noms de dieux romains, p. 319-327 § 2. Les Mérovingiens et les Carolingiens. – Pharamond, Attila, Grallon. – Clovis. -. Les Visigoths. -- Clotaire. – Brunehaut. – Dagobert. – Les Maures et les Sarrasins. – Charles Martel. – La reine Berthe. – Pépin. – Charlemagne, Roland, Ganelon. – Les Normands - Conan et la bataille de Conquereuil, p. 327-338 § 3. Des Capétiens à la Renaissance. – Hugues Capet. – Richard sans Peur, Robert le Diable, Guillaume le Conquérant. Les Croisades : légende du retour du Croisé. – Philippe-Auguste, Arthur de Bretagne, Jean sans Terre. – La reine Blanche, saint Louis. – Jeanne de Naples. – Enguerrand de Marigny, Pierre de Cugnières. – Les Anglais : leur littérature orale est satirique ; anecdotes de guerre. – Du Guesclin. – Charles de Blois. – La bataille de Baugé - Jeanne d’Arc. – Dunois. – Gargantua et l’expulsion des Anglais. – Talbot. – Gilles de Retz. – Jean sans Peur. – Jacques Cœur. – Gilles de Bretagne, p. 338-356 § 4. De la Renaissance à la Ligue. – Louis XI. – Le roi René. – Charles le Téméraire. – Charles VIII. – Louis XII. – Anne de Bretagne. – François Ier le connétable de. Bourbon. – Les guerres d’ Italie. – Marie Stuart, Catherine de Médicis. – Les Réformés : la fille martyre ; les Hugnenots, p. 356-367 § 5. De la Ligue à la Révolution. – Les ligueurs ; La Fontenelle. – Les huguenots iconoclaste. – Les reîtres. – Henri IV, Biron, Lesdiguières, Sully, Marguerite de Valois. – Les guerres de l ‘ é p o q u e Louis XIII ; les pillages, les Suédois. – Mazarin. – Les guerres maritimes : Sourdis, Jean Bart, Duguay-Trouin. – Chansons de sièges et de batailles. – La mort de Turenne. – Marlborough. – Les descentes des Anglais ; la bataille de Saint-Cast . La guerre d’ Amérique. – La Chalotais et les Jésuites. – Chansons de mer, p. 367-379 § 6. La Révolution. – Elle est une dame populaire. – Symptômes. – La Terreur. – Les prêtres assermentés ou réfractaires. – Prêtres revenants. – Les sacrilèges et les démolitions. – Cachettes des nobles. – La Vendée et la chouannerie ; excès des deux partis prenant la forme légendaire. – Les meurtres. – Canonisation populaire de bleus et de blancs. – Chansons bleues et blanches. – Les canons vendéens. ; faits de guerre. – Boishardy, Charette, Cathelineau. – Les généraux de la République. – Les marins et les corsaires, p. 379-393 § 7. La légende napoléonienne. – Napoléon et le monde physique. – Ses surnoms ; son rôle dans la littérature orale. – Sa légende personnelle : l’étoile, le Petit Homme rouge ; ses superstitions. – Sa dernière campagne. – Il passe pour ne pas être mort, p. 393-399 § 8. De la Restauration à nos jours. – Les soulèvements pendant les Cent Jours. – L’occupation des « alliés ». – Folk-Lore de la Restauration : Le petit Homme rouge, Charles X. – La guerre civile de 1832. – Le choléra ; les statues. – La Charte, La Martine. – Napoléon III. – Légendes contemporaines : Mac Mahon, Boulanger, les Juifs, les expulsions, de religieux, p. 399-404 BIBLIOGRAPHIE DES PRINCIPAUX OUVRAGES CITÉS, p. 405-424 TABLE ANALYTIQUE ET ALPHABÉTIQUE, p. 425-490 TABLE DES MATIÈRES, p. 491