Livre - La danse traditionnelle en France

AVANT-PROPOS QU’ON PEUT LIRE APRÈS, p. 9 EN AMONT DU « FOLKLORE », UNE ANCIENNE TRADITION POPULAIRE Qu’appelle-t-on danses populaires traditionnelles?, p. 13 Théories explicatives et spéculation , p. 15 L’enquête de terrain, p. 19 Les enquêtes de, p. et H. Guilcher, p. 19 Les mérites de l’enquête, p. 20 Les limites de l’enquête, p. 21 La critique de l’enquête, p. 27 La quantité des témoignages, p. 28 La qualité des témoignages, p. 28 Qu’est-ce qu’un informateur?, p. 28 LES ENSEIGNEMENTS DE LA RECHERCHE De la facilité d’expliquer à la difficulté de comprendre, p. 38 Un renouvellement des problématiques, p. 39 De la danse au danseur, p. 39 Du danseur au milieu, p. 40 Les fonctions de la danse, p. 41 Qui danse quoi, p. 42 De la danse regardée à la danse éprouvée, p. 43 Tradition et transmission, p. 44 Permanence et changement, p. 46 L’ÉVOLUTION DES RÉPERTOIRES De la ronde à la chaîne, de la chaîne au couple ouvert, p. 49 L’évolution de la chaîne, p. 50 La ronde chantée par les danseurs, p. 51 La chaîne ouverte, p. 53 Apparition de danses à figures, p. 61 LA DANSE TRADITIONNELLE COMME MISE EN ORDRE SOCIALE La ronde chantée, p. 63 La chaîne ouverte, p. 64 La danse à figures, p. 66 Les danses populaires pour couple fermé, p. 66 LA DANSE RÉCRÉATIVE DANS LA SOCIÉTÉ DOMINANTE De la carole au branle, p. 79 Les danses pour couple ouvert, p. 80 Versailles et la (€ belle Danse », p. 81 Le XVIIIe siècle et la contredanse, p. 83 Le couple fermé au XIXe siècle, p. 84 Formes de la danse et âges de la société, p. 85 RELATIONS ENTRE SOCIÉTÉ DOMINANTE ET MILIEUX TRADITIONNELS Le peuple aurait tout emprunté à l’élite, p. 95 Les danses de Cour seraient d’anciennes danses populaires, p. 97 Il y aurait eu des emprunts dans les deux sens entre le peuple et l’élite, p. 98 Ressemblance n’implique pas filiation, p. 99 Les ambiguïtés du populaire, p. 100 Une expérience partagée par des classes sociales distinctes, p. 101 Emprunt et remodelage, p. 102 Évolution sans emprunt, p. 105 Les ressorts de l’évolution sont à apprécier cas par cas, p. 106 HISTOIRE ET HISTOIRES LA BASSE-BRETAGNE, p. 110 Un pays longtemps difficile d’accès, p. 110 Un pays isolé et cloisonné linguistiquement, p. 110 Un pays sans villes, p. 111 Une population rurale et dispersée, p. 111 Une population majoritairement paysanne, p. 111 Cohésion et distinction, p. 113 Une vie étroitement communautaire, p. 114 Une association étroite et nécessaire du travail et du plaisir, p. 114 LA PROVENCE, p. 115 Un habitat concentré, p. 115 Une société hiérarchisée, p. 116 Une vie associative importante, p. 116 Une large ouverture à Paris, p. 116 La fête comme cadre de la danse, p. 117 Un revivalisme précoce, p. 118 L’AUVERGNE, p. 119 Mobilité de la population à l’intérieur de son territoire, p. 120 La migration vers l’Espagne, p. 120 La migration vers Paris, p. 121 LES MILIEUX TRADITIONNELS DANS L’HISTOIRE La société agraire, p. 130 Les communautés paysannes, p. 131 Le monde rural, p. 131 Caractères généraux des anciens milieux ruraux traditionnels, p. 132 Des sociétés de travail physique et de savoir-faire manuels, p. 132 Des sociétés en devenir, p. 132 Un « peuple à horizons proches », p. 134 Des sociétés d’interconnaissance, p. 134 Primat de la vie collective, p. 135 Solidarité et contrainte, p. 136 Culture et catégorie sociale, p. 136 Une culture localement spécifique, p. 138 Culture et tradition, p. 138 Impersonnalité de la vie affective et mentale, p. 139 La relation aux milieux citadins est à apprécier cas par cas, p. 140 Une culture dans la vie, p. 141 LA FIN D’UNE HISTOIRE La pénétration des campagnes, p. 149 L’émigration rurale, p. 151 Modernisation de l’agriculture, p. 152 Élévation du niveau de vie, p. 152 Transformation de la société paysanne, p. 153 La mutation du bourg, p. 153 Vers une redistribution des rôles sexuels, p. 155 Les répercussions sur le village, p. 155 De nouveaux repères, p. 156 1850-1880 : le chant du cygne de la culture traditionnelle, p. 157 1880-1914 : la fin des milieux traditionnels, p. 159 La « beauté du mort », p. 161 La société post-traditionnelle de l’entre-deux guerres, p. 163 Le vélo, les jeunes et le bal, p. 165 Extinction d’une pratique traditionnelle de la danse, p. 166 Des survivances ponctuelles, p. 168 Des réactivations délibérées, p. 170 Les bals clandestins sous l’occupation allemande, p. 172 UNE AUTRE HISTOIRE Quelques citations, p. 177 Qu’est-ce que le revivalisme?, p. 178 Les groupes folkloriques, p. 179 Les ballets populaires, p. 184 Le revivalisme non spectaculaire, p. 187 L’entre-deux guerres et le Front Populaire, p. 187 Le succès de la chanson populaire, p. 187 L’éducation du mouvement et l’apport de Miss Pledge (1893-1949), p. 188 La danse sans le spectacle, p. 189 Les collectes de danses en milieu paysan, p. 190 L’occupation allemande, p. 191 Le mouvement folk, p. 193 Traits communs au revivalisme, p. 196 Une information ethnographique vulnérable, p. 196 Une danse enseignée, p. 196 La danse sans la vie, p. 197 Les conditionnements bourgeois, p. 198 Plus de danseuses que de danseurs, p. 198 De l’enseignement à la réimplantation, p. 199 De la danse maternelle à l’espéranto du geste, p. 199 Discours justificatif et idéologie, p. 200 L’Éden perdu, p. 201 La fête et le métissage, p. 202 Le négationnisme, p. 203 La « tradition vivante », p. 204 Plaidoyer pour le revivalisme, p. 209 De la culture commune à une pratique communautaire, p. 209 Une culture de qualité, p. 210 LEXIQUE An dro, hanter dro, p. 223 Avant-deux, p. 224 Bal folk 224 À Paris, Lyon et dans la France du nord 225 En Occitanie, p. 226 Bourrée, p. 227 Une danse de cour, p. 228 Des bourrées régionales, p. 229 Les bourrées populaires, p. 229 Branle, p. 230 Dans les milieux dirigeants, p. 230 Dans les milieux traditionnels, p. 232 Carole, p. 233 Chanson à répondre, p. 234 La carole médiévale, p. 234 Les rondes populaires traditionnelles, p. 235 Contredanse, p. 235 La country dance anglaise, p. 235 La contredanse en France, p. 236 L’héritage de la contredanse, p. 238 Danse de caractère(s), p. 239 Danse régimentaire p. 242 La danse régimentaire dans les milieux ruraux, p. 244 Le cas souletin , p. 245 Fest noz, p. 249 Le fest noz traditionnel, p. 249 Le fest noz aujourd’hui, p. 250 Gavotte, p. 253 Kan ha diskan, p. 254 Laridé, p. 259 Mixers, p. 260 Le cercle circassien, p. 260 La « chapelloise », p. 261 Orchésographie, p. 261 Quadrille, p. 264 Rigodon, p. 265 Sauts, p. 266 Valse, p. 268 QUELQUES LECTURES A L’INTENTION DE L’HONNÊTE HOMME ET DE LA FEMME ÉCLAIRÉE Sur la paysannerie et sa mutation, p. 271 Pour comprendre les cultures traditionnelles en France, p. 272 Quelques aperçus historiques sur l’évolution des milieux et des mentalités, p. 273 Sur l’histoire de la danse récréative dans la société dominante, p. 273 Théories spéculatives sur l’origine des musiques et danses traditionnelles, p. 274 Quelques travaux d’Hélène et Jean-Michel Guilcher, p. 275 Sur la naissance du revivalisme, p. 276