Livre - Le charivari

SCHMITT Jean-Claude, Présentation, p. 9 PREMIÈRE PARTIE. COMMUNICATIONS, p. 11 ETHNOLOGIE EUROPÉENNE. FRANCE, ESPAGNE, SARDAIGNE, ROUMANIE, p. 13 BELMONT Nicole, Fonction de la dérision et symbolisme du bruit dans le charivari, p. 15 FABRE Daniel et TRAIMOND Bernard, Le charivari gascon contemporain : un enjeu politique 23 KARNOOUH Claude, Le charivari ou l’hypothèse de la monogamie, p. 33 MARCEL-DUBOIS Claudie, La paramusique dans le charivari français contemporain, p. 45 ROBERT Catherine et VALIÈRE Michel, « Lo Martelet », un charivari occitan à Lespignan (Hérault), p. 55 SEGALEN Martine, Les derniers charivaris ? Notations tirées de l’« Atlas folklorique de la France » (1943-1950), p. 65 CARO BAROJA Julio, Le charivari en Espagne, p. 75 GALLINI Clara, Le charivari en Sardaigne, p. 97 LESOURD Dominique, « Strigatorii », une coutume de charivari roumaine ?, p. 109 ANTIQUITÉ ET MOYEN ÂGE. GRÈCE ANCIENNE, BYZANCE, OCCIDENT MÉDIÉVAL, p. 115 SCHMITT-PANTEL Pauline, L’âne, l’adultère et la cité, p. 117 PATLAGEAN Évelyne, Les «jeunes » dans les villes byzantines : émeutiers et miliciens, p. 123 GINZBURG Carlo, Charivari, associations juvéniles, chasse sauvage, p. 131 GRINBERG Martine, Charivaris au Moyen Âge et à la Renaissance. Condamnation des remariages ou rites d’inversion du temps ?, p. 141 KLAPISCH-ZUBER Christiane, La « mattinata » médiévale d’Italie, p. 149 TREXLER Richard C., De la Ville à la Cour. La déraison à Florence durant la République et le Grand-Duché, p. 165 ANCIEN RÉGIME. FRANCE, ITALIE, ANGLETERRE, p. 111 BURGUIÈRE André, Pratique du charivari et répression religieuse dans la France d’Ancien Régime en Languedoc, p. 179 CASTAN Nicole, Contentieux social et utilisation variable du charivari à la fin de l’Ancien Régime en Languedoc, p. 197 DAVIS Natalie Zemon, Charivari, honneur et communauté à Lyon et à Genève au XVIIe siècle, p. 207 LEBRUN François, Le charivari à travers les condamnations des autorités ecclésiastiques en France du XIIe au XVIIIe siècle, p. 221 MUCHEMBLED Robert, Des conduites de bruit au spectacle des processions. Mutations mentales et déclin des fêtes populaires dans le Nord de la France (XVe XVIe siècles), p. 229 BOITEUX Martine, Dérision et déviance : à propos de quelques coutumes romaines, p. 237 INGRAM Martin, Le charivari dans l’Angleterre du XVIe et du XVIIe siècle. Aperçu historique 251 XIXE SIÈCLE. ITALIE, ANGLETERRE, ALLEMAGNE, p. 265 GATTO Giuseppe, Jeunes, dérision et violence en milieu urbain. Milan au début du XIXe siècle, p. 267 THOMPSON Edward P., « Rough Music » et charivari. Quelques réflexions complémentaires, p. 273 FARR Ian, « Haberfeldtreiben » et société rurale dans l’Oberland bavarois à la fin du XIXe siècle : quelques résultats provisoires, p. 285 HINRICHS Ernst, Le charivari et les usages de réprimande en Allemagne. État et perspectives de la recherche, p. 297 LE CHARIVARI DANS LA LITTÉRATURE, p. 307 GAYRARD Paul, « Monsieur de Pourceaugnac » : un charivari à la Cour de Louis XIV ?, p. 309 MARGOLIN Jean-Claude, Le double charivari au veuf ou le triomphe de l’âge mûr sur la jeunesse. A propos des « Antibel » d’Emile Pouvillon, p. 319 SORIANO Marc, Le charivari. Quelques problèmes de méthode que pose une recherche sur ce sujet. Et en particulier problèmes de méthode que pose une interprétation psychanalytique du charivari, p. 329 ANTHROPOLOGIE EXTRA-EUROPÉENNE, p. 335 JAMOUS Raymond, La parodie des valeurs : les cérémonies du mariage chez les Iqar’iyen (Maroc), p. 337 GODELIER Maurice, Charivari chez les Baruya de Nouvelle-Guinée (le 6 octobre 1968), p. 347 HÉRITIER Françoise, Le charivari, la mort et la pluie, p. 353 DEUXIÈME PARTIE. DISCUSSIONS, p. 361 LE GOFF Jacques, Introduction des débats, p. 363 PREMIÈRE SÉANCE. LE RITUEL : MACRO-ANALYSE, p. 365 CHIVA Isac et ZONABEND Françoise, Rapport introductif, p. 365 Compte rendu des débats, Martine SEGALEN, p. 369 DEUXIÈME SÉANCE. DESCRIPTION DU RITUEL, p. 373 BURGUIÈRE André et FABRE Daniel, Rapport introductif. Acteurs et victimes du charivari : leur relation, p. 373 FRIBOURG Jeanine, Projection du film « Le charivari » des « peñas » de Pampelune, p. 375 ZONABEND Françoise, Compte rendu des débats, p. 377 TROISIÈME SÉANCE. LE SYMBOLISME CHARIVARIQUE, p. 379 BELMONT Nicole, Rapport introductif, p. 381 GAUVARD Claude, Compte rendu des débats, p. 383 QUATRIÈME SÉANCE. À PROPOS DES RITUELS D’INVERSION ET DE L’APPORT DE L’ANTHROPOLOGIE, p. 385 AUGÉ Marc, Rapport introductif, p. 387 CINQUIÈME SÉANCE. LE CHARIVARI ENTRE L’HISTORIEN ET L’ETHNOLOGUE, p. 391 DAVIS Natalie Zemon, Rapport introductif, Joseph GOY et Étude de cas, p. 391 CHAMOUX-FAUVE Antoinette, Compte rendu des débats, p. 397 SIXIÈME SÉANCE. LA CONSTRUCTION DE L’OBJET, p. 401 VINCENT-CASSY Mireille, Compte rendu des débats, p. 401 TROISIÈME PARTIE. ANNEXES, p. 405 VALIÈRE Michel, Le témoignage d’une charivarisée, p. 407 RAVIER Xavier, Le charivari en Languedoc occidental : dénominations et usages, p. 411 FABRE Claudine, Glossaire, p. 429 FABRE Claudine et Daniel, CHAMARAT Josselyne, MARCEL-DUBOIS Claudie, Bibliographie, p. 435 Illustrations en hors texte, 32-33, 48-49, 240-241, 256-257, 360-361