Livre - Compostelle et cultes de saint Jacques au Moyen Âge

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Description

Livre

Presses universitaires de France

Péricard-Méa Denise 1937 - ...

Presentation materielle : 385 p.

Dimensions : 22 cm

Comment évoquer saint Jacques sans lier ce nom à celui de Compostelle ? C’est justement au retour d’un pèlerinage, en 1982, que Denise Péricard-Méa entreprit une thèse d’histoire sur le culte de saint Jacques et ses pèlerins en France au Moyen Age. Les résultats de cette recherche historique bousculent les idées généralement admises sur le culte de Jacques le Majeur reposant en Galice. Compostelle a bien sûr sa place dans la légende construite au XIIe siècle à partir d’un rêve de Charlemagne, de même que dans les relations politiques, en particulier avec la Bourgogne, et dans l’imaginaire de la Chevalerie. Nul doute que cet imaginaire n’ait imprégné aussi l’esprit des pèlerins rendant un culte à un saint Jacques à la fois un et multiple dans l’un des nombreux sanctuaires locaux qui lui étaient dédiés. Car saint Jacques est incontestablement vénéré dans la France médiévale. Mais les pèlerins allant jusqu’en Galice n’étaient pas les plus nombreux. Denise Péricard-Méa s’est attachée à les identifier et à nous les faire mieux connaître, sans trouver traces des foules immenses dont on parle à satiété. Ce n’est qu’au XVIe siècle, après la Contre-Réforme et la disparition de la plupart des sanctuaires locaux, que Compostelle finit par s’imposer comme lieu unique de culte, marquant la victoire définitive du Majeur. Docteur en histoire Denise Péricard-Méa est aujourd’hui chargée de cours à l’Université de Paris I. Docteur en histoire, Denise Péricard-Méa est aujourd’hui chargée de cours à l’Université de Paris I.

INTRODUCTION / D’UN PÈLERINAGE À UN AUTRE, p. 7 CHAPITRE I / LA RECHERCHE COMPOSTELLANE. AU SERVICE DE QUELLE CAUSE ? La recherche compostellane en Italie et en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles, p. 29 Un exemple des batailles historiques autour d’un texte, p. 31 La recherche en France, sous l’Ancien Régime, p. 34 La recherche sur saint Jacques à Compostelle, p. 34 Un historien médiéval au travail, p. 36 La recherche compostellane en France, au xxr siècle, p. 38 Les sources, p. 42 LIVRE I : LES CULTES DE SAINT JACQUES AU MOYEN ÂGE CHAPITRE II / UN ET MULTIPLE, SAINT JACQUES VU PAR LES FIDÈLES, p. 47 Les saints Jacques de la Bible vus par l’Église médiévale, p. 48 Majeur et Mineur voulus par Compostelle au mie siècle puis par les Dominicains au mir siècle, p. 49 D’autres saints Jacques venus d’Orient avec les Croisés, p. 51 Jacques de Nisibe Le grand Jacques, p. 53 Dans la pratique, p. 53 Les représentations iconographiques, p. 55 CHAPITRE III / L’EXTRÊME-ONCTION, SACREMENT DE MONSIEUR SAINT JACQUES. SAINT JACQUES ET LA MORT, p. 57 Saint Jacques présent à l’heure de la mort, p. 57 À l’heure de la mort des criminels, p. 59 Le chemin de Saint-Jacques mène au Paradis, p. 60 Saint Jacques accueille les âmes au Royaume des Morts, p. 62 Saint Jacques à l’heure du Jugement Dernier, p. 65 Saint Jacques tient du Christ un pouvoir de résurrection, p. 67 Saint Jacques présent au Saint-Sépulcre, p. 70 Saint Jacques présent sur les tombeaux, p. 71 Partir en costume de pèlerin de Saint-Jacques, p. 73 CHAPITRE IV / L’ÉPÎTRE ET LES ACTES DE JACQUES : LES POUVOIRS DE SAINT JACQUES SUR LA VIE, p. 77 Saint Jacques, un saint thaumaturge, p. 78 Saint Jacques exorciste, p. 82 Saint Jacques protecteur de la terre et des eaux, p. 88 Les limites du pouvoir de saint Jacques, p. 93 CHAPITRE V / RELIQUES DE SAINT JACQUES, p. 97 Le corps de saint Jacques à Compostelle, p. 98 Le tombeau de saint Jacques à Jérusalem, p. 104 Reliques originaires de Compostelle, p. 105 Des corps de saint Jacques en France, p. 106 Un corps sans tête à Échirolles. La tête à Compostelle ?, p. 106 Le corps de saint Jacques le Majeur à Saint-Sernin de Toulouse, p. 107 Le corps sans tête du Mineur à Saint-Sernin de Toulouse, p. 109 Un corps de saint Jacques à Angers, p. 109 Un corps de saint Jacques à La Chapelle-d’Angillon, p. 111 Des têtes de saint Jacques en France., p. 113 Arras, Aire-sur-la-Lys : disputes autour d’une tête, p. 113 La tête de la cathédrale de Toulouse, p. 114 D’autres reliques de saint Jacques en France, p. 115 Des reliques venues d’Orient, p. 116 Ailleurs en Europe, p. 118 CHAPITRE VI / LES PÈLERINAGES À SAINT JACQUES EN FRANCE, p. 121 Les réactions de Compostelle, p. 122 Trois sanctuaires à Paris, p. 123 Saint-Jacques-aux-Pèlerins, p. 123 L’hôpital Saint-Jacques-du-Haut-Pas, p. 125 Saint-Jacques-de-la-Boucherie, p. 126 Des sanctuaires connus par leurs pèlerins, p. 127 Sanctuaires de substitution, p. 130 La vie des sanctuaires, p. 132 Les dévotions des pèlerins, p. 132 Les solennités pèlerines, p. 132 CHAPITRE VII / LES CONFRÉRIES SAINT-JACQUES, p. 135 Retrouver chaque confrérie Saint-Jacques, p. 136 Des confréries gardiennes de sanctuaires, p. 139 Les réunions quotidiennes ou hebdomadaires, p. 139 Les fêtes solennelles de saint Jacques, p. 140 La confrérie dans la vie politique, p. 144 La confrérie dans la cité, structure de sociabilité, p. 147 Paix et moralité, p. 147 Le rang tenu dans les processions générales, p. 147 La confrérie aux Entrées royales, p. 148 La confrérie aux fêtes carnavalesques, p. 149 Les marques d’appartenance, p. 150 Le costume, p. 150 La chapelle, p. 151 La marque sur l’habitation, p. 152 La vie interne des confréries, p. 153 Les repas, p. 153 Les assemblées générales, p. 154 L’entrée d’un nouveau confrère, p. 154 L’assistance mutuelle, p. 155 Les confréries d’anciens pèlerins de Compostelle, p. 157 Le niveau social des confrères-pèlerins, p. 158 Mais sont-ils tous allés à Compostelle ?, p. 160 Le costume, p. 162 CHAPITRE VIII / HÔPITAUX SAINT-JACQUES ET CONFRÉRIES HOSPITALIÈRES, p. 165 La demande des pèlerins, p. 166 L’hôpital, réponse des communautés, p. 168 Hôpitaux et confréries Saint-Jacques, p. 172 La confrérie gestionnaire d’un hôpital, p. 174 La confrérie fondatrice d’un hôpital, p. 176 Confrères, frères et sœurs de l’hôpital, p. 178 La vie des frères et sœurs, p. 180 CHAPITRE IX / LES CHEMINS DE SAINT-JACQUES, p. 183 Chemins de Saint-Jacques, chemins vers les petits sanctuaires, p. 184 Les grands itinéraires, p. 185 À chacun « son » chemin de Saint-Jacques, p. 188 Les chemins de Saint-Jacques dans le Sud-Ouest de la France, p. 191 LIVRE II : PÈLERINAGES ET PÈLERINS À COMPOSTELLE COMPOSTELLE VÉCUE : LES PÈLERINS HISTORIQUES CHAPITRE X / PÈLERINS PAR DÉVOTION PURE, p. 199 Sur le chemin de la sainteté, p. 199 Les chanoines en pèlerinage, p. 202 Les pèlerinages par procuration, p. 204 Rois immobiles, p. 204 Princesses et princes immobiles, p. 206 Les pèlerins testamentaires, p. 209 L’exécution du vœu testamentaire, p. 214 Les pèlerins par procuration : portraits, p. 217 Dévotions immobiles, p. 219 CHAPITRE XI / PÉNITENCE ET DÉVOTION, p. 221 Les lettres de rémission accordées par le roi de France, p. 225 L’apaisement par l’éloignement, p. 227 Une condamnation extraordinaire, p. 227 Un exil temporaire, p. 228 Des peines remises, p. 229 Tous de dangereux assassins ?, p. 230 CHAPITRE XII / PREMIER PÈLERIN, CHARLEMAGNE. LE PSEUDO-TURPIN, p. 233 Le Turpin dans le Codex Calixtinus et autres Livres des miracles, p. 235 Charlemagne, premier pèlerin ?, p. 237 CHAPITRE XIII / LA NOBLESSE FRANÇAISE À COMPOSTELLE, p. 241 Premiers pèlerins, p. 241 De Bourgogne en Galice, p. 242 Ils ont suivi Turpin…, p. 244 CHAPITRE XIV / UN FRANÇAIS ARCHEVÊQUE DE COMPOSTELLE (1318-1330) : BÉRANGER DE LANDORE, p. 249 Béranger nommé archevêque de Compostelle, p. 252 Béranger, instigateur de l’année jubilaire ?, p. 253 Pèlerins de France en visite chez Béranger, p. 254 CHAPITRE XV / DEUX NOUVEAUX CHARLEMAGNE AU SERVICE DE COMPOSTELLE, p. 257 Charles V au secours du tombeau de saint Jacques, p. 257 Pèlerin par dépit, le duc Louis II de Bourbon, p. 261 Un chemin semé d’espions et de diplomates, p. 262 Charles VI et ses chevaliers, p. 265 CHAPITRE XVI / COMPOSTELLE, UNE ÉTAPE INCONTOURNABLE DES GRANDS VOYAGES, XVe SIÈCLE, p. 269 Compostelle sur la carte des grands voyages initiatiques, p. 269 Théâtralisation du pèlerinage, les Pas d’armes, p. 276 Le Pas d’armes de Suero de Quinones sur le pont d’Orbigo, p. 279 Léon de Rosinital, noble pèlerin emblématique, p. 282 Compostelle, une noble échappatoire, p. 284 CHAPITRE XVII / PÈLERINS DU COMMUN, p. 287 Marchands-pèlerins ou pèlerins-marchands ?, p. 287 Des pèlerins quasi anonymes, p. 290 Pèleriner par bateau : court mais héroïque, p. 293 Assez riches pour tester ou être confrères-pèlerins, p. 295 Assez instruits pour raconter, p. 298 Des pèlerins voleurs d’enfants ?, p. 301 Combien de pèlerins de Compostelle ?, p. 302 COMPOSTELLE RÊVÉE : PÈLERINAGES ET PÈLERINS MYTHIQUES CHAPITRE XVIII / TEXTES LITTÉRAIRES ET PÈLERINS .FICTIFS, XIIe-XVe SIÈCLE, p. 307 Saint-Jacques dans les chansons de geste, p. 307 Dans la mouvance du Pseudo-Turpin, p. 307 Des pèlerins de Compostelle, p. 309 Les romans, p. 310 La littérature hagiographique, p. 313 Les vies de saints, p. 313 À mi-chemin entre hagiographie et généalogie, p. 315 La littérature généalogique, p. 317 Les fabliaux, p. 319 Les Livres de miracles, p. 320 CHAPITRE XIX / PÈLERINS MÉDIÉVAUX TOTALEMENT INVENTÉS, p. 323 Pèlerins inventés au Moyen Âge, p. 323 Pèlerins de Saint Jacques assassinés à Ordios, p. 323 Des inventions longuement embellies, p. 325 Pèlerins assassinés à la dômerie d’Aubrac, p. 325 Pèlerins inventés lors de la Contre-Réforme, p. 328 Pèlerins morts du monument du « Bon Mariage », p. 328 Le fondateur des Haudriettes, pèlerin de Compostelle ?, p. 329 Saint Jean de Bonnevaux est-il allé à Compostelle ?, p. 331 Pèlerins créés au XIXe siècle, p. 332 Ésope, le Roman de Renart et les pèlerins de Compostelle, p. 332 Des manipulations de textes ou de dates, p. 334 Le soi-disant pèlerinage de Pierre de Rohan, maréchal de Gié, p. 336 CHAPITRE XX / LE TRIOMPHE DE COMPOSTELLE, p. 339 Une hostilité ancienne aux pèlerinages, p. 339 Les pèlerinages lointains sont néfastes aux princes, p. 340 Les freins à la contagion pèlerine, p. 342 Doutes chez les pèlerins de Compostelle, p. 345 Le triomphe de Compostelle aux XVIe-XVIIe-XVIIIe siècles, p. 348 Disparition des sanctuaires locaux lors de la pré-Réforme, p. 348 Réactions de Compostelle, p. 350 Réactions de la Contre-Réforme, la nouvelle dévotion, p. 354 Afflux des pèlerins vers Compostelle, p. 356 Compostelle, au bout du chemin alchimique, p. 357 CONCLUSION / LA MAGIE DU CHEMIN, p. 361 INDEX DES NOMS DE PERSONNES, p. 363 INDEX DES NOMS DE LIEUX ET RELIQUES, p. 369

Notes bibliogr. Index