Livre - Jean-Pierre Brisset, prince des penseurs, inventeur, grammairien et prophète
400 DEC
Description
Livre
les Presses du réel
Décimo Marc 1958 - ...
Presentation materielle : 796 p.
Dimensions : 24 cm
Élu « princes des Penseurs » en 1913 pour l’ensemble de son œuvre, Jean-Pierre Brisset (1837-1919) démontre que la parole existait avant la création de l’homme chez les grenouilles, nos ancêtres. Paraphrène ? Psychotique ? Géni(t)al mystificateur ? « Fou littéraire » ou «hétéroclite» ? Écrivain ? On n’a cessé de spéculer sur ce fils de journaliers, apprenti-pâtissier, soldat aux campagnes de Crimée, d’Italie et d’Allemagne, maître-nageur, inventeur, professeur de langues vivantes, grammairien, commissaire de surveillance administrative aux Chemins de fer, devenu un jour Septième Ange de l’Apocalypse. Fasciné par l’incroyable réseau de calembours qui trament les récits, Marcel Duchamp place Brisset au rayon de sa bibliothèque idéale. André Breton lui consacre en 1940 un chapitre de l’Anthologie de l’Humour noir. En 1956, Raymond Queneau métaphysique sur « la théologie génétique de Jean-Pierre Brisset » - laquelle se pratique plutôt sur le coup de cinq heures - tandis que Michel Foucault philosophe sur «Le cycle des grenouilles» en 1962 et tient en 1970 «Sept propos sur le Septième Ange». Pour commencer l’an 2001 on dispose enfin, aux Presses du réel, des Œuvres complètes de Brisset et d’un livre de Marc Décimo sur Jean-Pierre Brisset. Une biographie du Prince des Penseurs, une étude sur l’inventeur, grammairien et prophète (savoirs littéraires, linguistiques et psychanalytiques s’interrogent…), et des textes sur Brisset, ceux de Breton, de Queneau, de Foucault, de Romains et quelques autres. Marc Décimo est maître de conférences en linguistique française à l’université d’Orléans, Régent du Collège de ’Pataphysique (chaire d’Amôriographie littéraire, ethnographique et architecturale). La collection L’écart absolu dirigée par Michel Giroud, se consacre aux formes de pensées novatrices, dans les arts, le domaine social et spirituel, refusant la frauduleuse séparation entre la transformation sociale et l’innovation esthétique.
Bibliogr. p. 447-520. Notes bibliogr. Index