Livre - Les Trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme
1C HIS 317
Description
Livre
Gallimard
Duby Georges 1919 - 1996
Presentation materielle : 1 vol. (428 p.)
Dimensions : 23 cm
Pour se situer eux-mêmes et pour situer les autres dans la complexité des relations sociales, les hommes se réfèrent à des schémas classificatoires simples qui constituent l’armature maîtresse d’une formation idéologique. Ces figures imaginaires s’accordent au concret des rapports de société. Elles tendent évidemment à fixer ceux-ci. Encore doivent-elles s’ajuster à l’inéluctable évolution de ces rapports L’une de ces figures a tenu dans l’histoire française un rôle déterminant puisqu’elle a fini par prendre corps dans des institutions et que l’« Ancien Régime » s’est construit sur elle : c’est l’image d’une société où les hommes se répartiraient en trois ordres hiérarchisés, ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent. Se gardant bien de l’isoler du système global où il s’insère, Georges Duby s’efforce de comprendre pourquoi le schéma trifonctionnel, porté par le mouvement d’ensemble de l’économie, de l’organisation politique et de la culture, parvint à s’imposer dans le nord de la France durant le XIᵉ et le XIIᵉ siècle. Il fait apparaître ainsi la manière dont la société féodale s’est elle-même pensée Ce livre très personnel marque un tournant décisif dans l’orientation de la recherche et de l’écriture historiques. L’éminent médiéviste a l’art d’associer ses lecteurs, sans jamais les dérouter, aux démarches de l’érudition.
CHAMP DE L’ENQUÊTE, p. 9 RÉVÉLATION, p. 23 I. Premières énonciations, p. 25 II. Gérard de Cambrai et la paix, p. 35 III. Adalbéron de Laon et la mission royale, p. 62 IV. Le système, p. 77 GENÈSE, p. 83 I. Hiérarchie, p. 88 II. Concorde, p. 92 III. Ordres, p. 95 IV. Fonctions : prier et combattre, p. 99 V. Ternarité, p. 105 Dudon de Saint-Quentin, p. 108 Abbon de Fleury, p. 112 Puissants et pauvres, p. 118 Les Anglais, p. 127 VI. Exemplarité céleste, p. 141 CIRCONSTANCES, p. 153 I. La crise politique, p. 157 II. Les systèmes concurrents, p. 162 L’hérésie, p. 163 La paix de Dieu, p. 168 L’ordre clunisien, p. 174 III. La révolution féodale, p. 183 ÉCLIPSE, p. 207 I. Le temps des moines, p. 209 II. Fleury, p. 223 Helgaud, p. 223 André, p. 228 III. Cluny, p. 236 Raoul Glaber, p. 236 La croisade et ce qui suivit, p. 243 IV. Les temps nouveaux, p. 252 V. Dernier éclat du monachisme, p. 266 VI. Dans l’école, p. 282 Les maîtres de Laon, p. 289 Hugues de Saint-Victor, p. 294 Honorius Augustodunensis, p. 300 VII. Au service des princes, p. 311 Galbert de Bruges, p. 313 Jean de Salisbury, p. 317 RÉSURGENCE, p. 325 I. Le vrai départ, p. 327 Les trois ordres, p. 327 Jean de Marmoutier et Étienne de Fougères, p. 337 Autour de Henri Plantagenêt, p. 343 II. La chevalerie, p. 352 Ordonnances, p. 352 Prééminence, p. 363 III. Résistances parisiennes, p. 371 IV. Contradictions du féodalisme, p. 387 L’argent, p. 387 La peur sociale, p. 393 V. L’adoption, p. 403 L’art d’aimer, p. 404 Bouvines, p. 414 TABLE DES MATIÈRES, p. 427
