Livre - Le turc, le fol et le dragon

Avant-propos, p. 1 CHAPITRE 1. HISTORIQUE DES APPROCHES DU CARNAVAL, p. 3 Le carnaval comme fête d’origine païenne, p. 7 Le carnaval et les théologiens du Moyen Âge et de la Renaissance : une folie païenne combattue ou tolérée comme exutoire, p. 7 Le carnaval et les idéologies du XIXe siècle : survivance païenne et tradition populaire, p. 9 Claude Gaignebet : le carnaval ou la maîtrise du souffle cosmique 16, p. Le carnaval, rite de célébration du printemps, p. 17 Le carnaval ou la libération printanière des âmes, p. 19 Le carnaval comme fête d’origine chrétienne, p. 22 Hans Moser : le carnaval, une fête séculière d’origine urbaine, p. 24 Le carnaval du XVe siècle, p. 26 Natalie Zemon Davis, Muriel Laharie, Jean-Marie Fritz : le carnaval et la théâtralisation du discours de la folie, p. 30 Les fêtes de fous, p. 30 Les fêtes des «sociétés joyeuses», p. 33 Dietz-Rüdiger Moser : le carnaval, une fête liturgique élaborée par l’institution, p. 35 Mikhaïl Bakhtine : le carnaval, une fête subversive, p. 39 Emmanuel Le Roy Ladurie : le carnaval de Romans, une rébellion matée par le pouvoir, p. 45 CHAPITRE 2. LA CONSTRUCTION DE L’OBJET D’ÉTUDE, p. 53 L’élaboration d’une problématique, p. 53 Remarques sur la nécessité d’une problématique, p. 53 Le processus de l’identité, p. 55 Le premier paradoxe de l’identité, p. 56 Le deuxième paradoxe de l’identité, p. 57 Le troisième paradoxe de l’identité, p. 58 Le langage carnavalesque, p. 60 Le carnaval et la représentation de la dynamique sociale, p. 62 Le choix d’un terrain particulier, p. 64 Brigue, Glis et Naters dans le Haut-Valais, p. 64 Les méthodes d’enquête et la collecte des données, p. 67 L’observation participante, p. 67 Les entretiens, p. 70 Les sources écrites, p. 72 Un aspect particulier de cette recherche : le paradoxe d’étudier le carnaval, p. 73 CHAPITRE 3 : LA FÊTE DANS SON CONTEXTE, p. 77 Histoire des relations de Brigue, Guis et Naters, p. 77 L’âge féodal : Naters ou le bourg épiscopal, p. 77 L’âge marchand : Brigue ou la cité patricienne, p. 79 L’âge industriel ou l’éveil des campagnes, p. 84 La croissance de Guis et de Naters, p. 85 La «querelle de la route Napoléon», p. 87 La scission de la paroisse de Glis-Brigue, p. 89 La fusion des communes de Brigue, Glis et Brigerbad, p. 92 L’antagonisme commune-région, p. 96 L’évolution du carnaval haut-valaisan, p. 99 Le carnaval de la «jeunesse», p. 100 Dans les villages, p. 101 Dans les villes, p. 104 Le carnaval des sociétés locales, p. 106 Les sociétés carnavalesques de Brigue, Guis et Naters, p. 110 La fondation du Türkenbund en 1903, p. 110 La fondation de la Biijizumpft en 1966 et des Drachentôter en 1969, p. 115 Des relations ambiguës, p. 117 Le carnaval de Brigue, Glis et Naters ou l’histoire jouée en raccourci, p. 120 CHAPITRE 4 : LA FÊTE-EMBLÈME, p. 125 L’emblème carnavalesque et le processus de l’identité, p. 125 Le carnaval de Brigue, de Guis et de Naters, p. 128 Le fonctionnement des trois sociétés carnavalesques, p. 128 La mise en scène du langage emblématique, p. 136 Brigue et l’Orient, p. 136 L’arrivée des Turcs, p. 136 Le Beiram ou la démonstration de la force virile, p. 138 La conquête de la ville, p. 146 Les oasis turques, p. 147 La «fête de la casbah», p. 148 Le bal turc, p. 153 Le cortège des enfants, p. 154 Guis et la forêt, p. 155 Une identité carnavalesque hybride, p. 155 Le baptême des Biijini ou l’inversion de paysans en seigneurs de carnaval, p. 160 La sortie du Beijinool, p. 165 Les cafés décorés, p. 165 Le bal des Bàjini, p. 166 Le cortège des enfants, p. 167 La Chessleta, p. 168 La querelle des Turcs et des Biijini, p. 168 Le sacrifice annuel de la Tampa, p. 170 L’autonomie communale retrouvée, p. 171 La réponse des dominés, p. 172 Naters et le Dragon médiéval, p. 174 La légende du tueur de dragon, p. 174 Le passé féodal ressuscité, p. 176 Un emblème vivant, p. 178 Le baptême des Drachentôter : des paysans anoblis par eux-mêmes, p. 179 Le règne du dragon, p. 181 Les cafés décorés, p. 181 L’irruption du dragon, p. 183 Un carnaval de quartier, p. 185 Le cortège des enfants, p. 186 Le Bunter Abend, p. 186 L’expulsion du dragon, p. 188 Une levée de matze carnavalesque 189 Les manifestations régionales du carnaval de Brigue-Glis-Naters 192 La séance «internationale» 192 Le journal satirique 192 L’ouverture, p. 195 Le cortège et le dépassement des clivages locaux, p. 195 La Danse des Emblèmes ou l’identité magnifiée, p. 199 La surdétermination des emblèmes de Brigue, de Glis et de Naters, p. 202 Le contentieux historique, p. 203 La dimension locale et calendaire des emblèmes carnavalesques, p. 205 Le Türkenbund et l’Orient : les moyens de la domination, p. 205 La Bàjizumpft et la forêt : la fusion annulée 210 Les Drachentôter et le dragon médiéval : la spoliation corrigée 215 Un équilibre paradoxal 219 Carnaval, pouvoir et rébellion : l’ambiguïté des emblèmes carnavalesques, p. 221 Les fondateurs du Türkenbund, de la Biijizumpft et des Drachentôter, p. 222 Le pivotement des emblèmes carnavalesques, p. 227 CHAPITRE 5 : LA FÊTE ET SES IMAGES, p. 229 Emblèmes carnavalesques et différenciation sociale, p. 229 La contestation du monopole turc à Brigue, p. 230 Schlossnoola, Schüesole et Rafjifüger, p. 231 «Sauver le carnaval», p. 231 Spontanéité et créativité, p. 234 Le refus de la hiérarchie, p. 235 La quête d’une sociabilité «chaude», p. 238 Le carnaval des contestataires, p. 240 Maîtres de la rue, p. 240 Une épreuve parodique, p. 241 Le veto des Turcs, p. 242 Une réponse à la stratégie du Türkenbund, p. 244 Les Schlossnoola : à bon roi bon fol, p. 244 Fez et coqueluchons, p. 245 La lutte pour le château, p. 246 Des rivaux dotés de la même force, p. 247 Les Schiiesole ou le rabaissement par l’humour, p. 248 «Le roi est nu», p. 249 Une proximité suspecte, p. 249 L’intuition d’un Turc avisé, p. 250 Les Rafjifiiger ou la dénonciation du déclin, p. 251 Un âge d’or périmé, p. 251 Des maîtres usés, p. 251 Querelle d’emblèmes et évolution démographique, p. 253 Une lutte pour l’image de l’identité collective, p. 253 Les faux patriciens, p. 253 La légitimation des nouveaux maîtres de la cité, p. 254 La riposte des classes moyennes et inférieures, p. 255 Position sociale et contestation, p. 255 Le pouvoir revendiqué, p. 258 Une menace d’inversion, p. 259 L’espoir d’un ordre différent, p. 260 La régénération calendaire, p. 260 Rois détrônés et cocus, p. 261 Une autre conception de l’identité, p. 262 La réaction du Türketzbund à la contestation, p. 263 Une stratégie double, p. 263 Neutraliser et innover, p. 263 Une victoire ambiguë, p. 265 Médiation carnavalesque et naturalisation symbolique, p. 266 Un Turc différent, p. 267 Du fez au passeport, p. 268 Un adversaire estimé, p. 270 Le carnaval comme outil d’intégration, p. 272 Un «nous» composite, p. 272 Nouveaux citoyens et Vereinsmeier, p. 272 Une altérité tolérable, p. 273 CHAPITRE 6 : LA FÊTE-CRITIQUE, p. 275 La dynamique identitaire entre la permanence et le changement, p. 275 La critique carnavalesque et l’envers du décor, p. 276 Une carte des préoccupations collectives, p. 277 La scène politique, p. 279 Vox populi, vox dei, p. 279 Les luttes pour le pouvoir, p. 281 Une alliance contre nature, p. 281 Marionnettes et «cousins», p. 282 «Les belles promesses», p. 283 Malheur aux vaincus, p. 285 Adresse corporelle et compétence politique, p. 287 Les nouveaux «schahs», p. 289 Une vision morale du jeu politique, p. 290 Haro sur les rouges, p. 291 Un artifice idéologique, p. 292 La voix déguisée des partis majoritaires, p. 293 Flageller pour consacrer, p. 294 Une illusion partagée, p. 296 L’insolite dans le quotidien, p. 296 Changement de décor, p. 297 Les aléas des échanges, p. 298 «Ils vont devenir de parfaits Italiens», p. 299 Une métaphore des règles sociales, p. 300 Les retombées de l’industrialisation et du tourisme, p. 301 Fumées, soleil et excréments, p. 301 «Seuls les spéculateurs rient», p. 303 L’évolution des moeurs, p. 305 Pornographie et reproduction, p. 305 Une ceinture pour les femmes émancipées, p. 307 Muscles fermes, valeurs sûres, p. 307 La vie de relation, p. 309 Les maîtres de la sociabilité carnavalesque, p. 309 Les dix commandements de l’aubergiste, p. 309 Des lieux masculins, p. 310 Le fois, p. 311 L’Avare, p. 312 Le Sanguin, p. 313 Le Prétentieux, p. 314 Le Hâbleur, p. 315 Le Séducteur, p. 316 Le Bavard, p. 318 Le Viveur, p. 318 Au feu les pompiers, p. 319 Le sel de la vie, p. 310 Les procédés de la critique carnavalesque, p. 321 Des «sujets» surdéterminés, p. 321 Le corps prodigue, p. 321 La confrontation du réel et de l’idéal, p. 322 Des contraires accouplés, p. 322 Transgressions morales et transgressions logiques, p. 323 L’identité des contraires, p. 324 Des images paradoxales, p. 324 Attirer-repousser ou le geste de l’électeur, p. 325 La poule qui projetait l’ombre d’un coq, p. 326 Une victoire changée en échec, p. 327 Le coquin honnête, p. 329 Des bourgeois hybrides, p. 331 Sang autochtone, sang étranger, p. 332 De la fonction naturelle à l’artifice technique, p. 333 Qui fait l’homme fait la bête, p. 334 Quand le prêtre qui unit est le juge qui sépare, p. 335 Le souffle divin et l’union des contraires, p. 337 Un maître de l’humour piégé par le sérieux, p. 339 Un aveu qui se dément, p. 340 Une stratégie paradoxale, p. 341 Deux injonctions contradictoires, p. 341 Des paradoxes à prendre à la lettre, p. 341 «C’est carnaval», p. 342 Le sens du non-sens, p. 342 Le rire à deux faces, p. 343 Entre la réprobation et la connivence, p. 343 La virtualité du changement, p. 344 L’ambivalence de la critique carnavalesque, p. 345 Une «ruse du pouvoir», p. 345 La charge subversive, p. 346 CHAPITRE 7 : LA FÊTE COSMIQUE, p. 349 Un carnaval dominé par les adultes, p. 349 La mainmise des sociétés locales sur la fête, p. 349 Le «blanc» des maîtres du carnaval, p. 350 L’encadrement de la jeunesse, p. 351 Des religieux complaisants, p. 352 Une solution au conflit des générations, p. 354 Un résultat inattendu, p. 356 La rébellion des adolescents, p. 358 De nouvelles cliques à Brigue, à Glis et à Naters, p. 358 Une contestation différente, p. 359 «Adolescence» et différenciation sociale, p. 361 Le refus des rivalités, p. 362 Des emblèmes détachés de la sphère locale, p. 363 Une connotation alpestre, p. 364 Une identification parodique, p. 365 Un comportement carnavalesque régional, p. 368 Briglina, le rêve égalitaire, p. 369 L’Ipolâta ou «le carnaval des petites cliques», p. 370 Le pendant inversé du cortège des adultes, p. 372 Les femmes à la rescousse, p. 373 L’élargissement du cercle identitaire, p. 374 L’analyse des déguisements des contestataires, p. 375 La spécialisation des rôles festifs, p. 375 Un jeu avec les limites du social, p. 376 Le jeu de la mort-résurrection, p. 377 La bouche ambivalente du carnaval, p. 378 L’équivalence manger-copuler, p. 380 L’équivalence déféquer-accoucher, p. 382 Les nourrissons du carnaval, p. 383 Corps entravés, p. 384 Corps dépecés, p. 385 La mort et les vieillards, p. 385 Les passeurs vers l’au-delà, p. 386 Mundus patet, p. 389 La Chasse sauvage, p. 391 La «Musique des ténèbres», p. 393 Une danse macabre, p. 393 La mort grosse, p. 394 Une parodie de la Résurrection, p. 394 Le jeu avec le chaos, p. 395 La catégorie du «sauvage», p. 395 Le bestiaire du carnaval, p. 396 Espèces sauvages, p. 397 Espèces domestiques, p. 397 Une métaphore de la socialisation, p. 398 Gymnastes et acrobates, p. 399 Clowns et fols, p. 400 Figures de pouvoir, p. 402 Figures de rébellion, p. 403 Le butin des aventuriers du carnaval, p. 404 Un compromis entre le désir et la défense, p. 407 Le rappel de la loi, p. 407 Le retour du refoulé, p. 408 Initiation et passage calendaire, p. 409 Conclusion : La fête de l’altérité dans l’imaginaire, p. 411 La médiation du langage carnavalesque, p. 411 Une réélaboration des rapports sociaux, p. 412 Paysans contre seigneurs : le jeu du carnaval avec l’histoire, p. 413 Des citoyens et des patriciens en quête de légitimation, p. 414 La rébellion des non-initiés ou le rappel de la contingence, p. 415 Un système paradoxal, p. 416 Glossaire, p. 419 Bibliographie, p. 427 Conclusion: La fête de l’altérité dans l’imaginaire, p. 411 La médiation du langage carnavalesque, p. 411 Une réélaboration des rapports sociaux, p. 412 Paysans contre seigneurs: le jeu du carnaval avec l’histoire, p. 413 Des citoyens et des patriciens en quête de légitimation, p. 414 La rébellion des non-initiés ou le rappel de la contingence, p. 415 Un système paradoxal, p. 416 GLOSSAIRE, p. 419 BIBLIOGRAPHIE, p. 427