Livre - La magie en terre d'islam au Moyen Âge
297 COU
Description
Livre
CTHS
Coulon Jean-Charles 1984 - ...
Presentation materielle : 1 vol. (349 p.)
Dimensions : 22 cm
L’islam apparut dans une Arabie peuplée de divinités et de djinns, auxquels les devins, poètes et guérisseurs avaient recours pour infléchir le destin des hommes. À partir du VIIIe siècle, une forme de magie savante, inspirée des héritages mésopotamiens, grecs, et indiens suscita l’engouement des califes et des élites. Cinq siècles plus tard, une autre voie, « la science des lettres et des carrés magiques », trouva un maître en la figure du soufi maghrébin, al-Būnī, auquel fut attribué un immense corpus promis à une importante postérité. Jean-Charles Coulon nous invite à découvrir ici un ensemble de sources indispensables à la compréhension de ce savoir fascinant au confluent de plusieurs traditions. Il montre comment les traditions magiques arabes se sont adaptées à l’évolution des savoirs promus par les hautes sphères du pouvoir tout au long du Moyen Âge. Jean-Charles Coulon est chargé de recherches à la section arabe de l’IRHT-CNRS (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes), directeur adjoint de la revue Arabica. Ses recherches portent sur l’histoire des sciences occultes et de la magie dans le monde musulman médiéval.
REMERCIEMENTS, p. 5 REMARQUES PRÉLIMINAIRES, p. 7 INTRODUCTION. MAGIE ET HISTOIRE La magie et l’islam, objet d’étude scientifique, p. 13 L’étude de la magie en Islam à l’époque post-coloniale, p. 17 Sources et méthode, p. 23 I. LA MAGIE, DE LA MECQUE À BAGDAD (VIIe-IXe SIÈCLE) CORAN, TRADITION PROPHÉTIQUE ET MAGIE, p. 29 La magie dans le Coran ou la révélation des anges déchus, p. 29 Le Prophète et la magie : entre prophylaxie et sorcellerie, p. 40 Rites et objets magiques de l’antéislam, p. 48 FIGURES LITTÉRAIRES ARABES DE LA MAGIE, p. 53 Le faux prophète, p. 53 La figure littéraire du sorcier : l’exemple de ʿAbd Allāh b. Hilāl, p. 55 Magie et féminité : Zarqāʾ al-Yamāma, archétype de la sorcière ?, p. 6i LA TRANSMISSION DES HÉRITAGES ANTIQUES : LE DÉVELOPPEMENT DE LA MAGIE « SAVANTE », p. 65 La Sagesse du monde : la réappropriation de l’héritage grec et indien, p. 66 Médecine et magie : l’exemple de ʿAli b. Sahl al-Ṭabarī, p. 69 Médecine et alchimie : le rôle d’Abū Bakr al-Rāzī, p. 73 L’élaboration de l’astrologie arabe : la figure d’Abū Maʿshar al-Balkhī, p. 76 Al-Kindī : philosophie et magie, p. 78 La constitution de l’héritage pseudo-grec, p. 81 L’Inde, entre héritage et fantasmes, p. 104 II. LA FORMATION DES GRANDS CORPUS MAGIQUES ARABES AVANT AL-BŪNĪ LE CORPUS JĀBIRIEN : ALCHIMIE ET MAGIE, p. 113 Une école d’alchimistes, p. 113 Le corpus jābirien et la science, p. 114 Le corpus jābirien et la talismanique, p. 116 La science de la balance, p. 117 IBN WAḤSHIYYA, LE SORCIER NABATÉEN, p. 121 L’Agriculture nabatéenne, p. 121 Le Livre des poisons, p. 124 Le Désir de l’éperdu : un ouvrage de cryptographie antique, p. 127 LES FRÈRES DE LA PURETÉ : MAGIE ET COSMOLOGIE, p. 135 Une œuvre complexe, p. 135 La théorie magique des Frères de la pureté, p. 137 LE BUT DU SAGE ET LA MAGIE ASTRALE, p. 143 Maslama l-Qurṭubī et les préceptes de l’art magique, p. 144 Le But du Sage : une synthèse des sciences occultes, p. 146 Maslama l-Qurṭubī, la magie et la religion, p. 151 Maslama l-Qurṭubī et les prémices de la science des lettres, p. 156 Adab et magie : une écriture de cour ?, p. 158 Fakhr al-Dīn al-Rāzī : le théologien et la magie astrale, p. 162 III. Du SAGE AU SAINT : L’ÉCOLE D’AL-BŪNĪ ET LA MAGIE ISLAMIQUE (XIIIe-XVIIe SIÈCLE) SOUFISME ET ÉSOTÉRISME, p. 173 Le cas Mughīra b. Saʿīd : vision gnostique, révolte politique et magie, p. 173 Miracle et magie : les premiers soufis et l’accusation de magie, p. 175 Dhū l-Nūn al-Miṣrī l’alchimiste, p. 177 Sahl al-Tustarī et la science des lettres, p. 179 Al-Ḥallāj le magicien, p. 182 Le rebelle Ibn Masarra, p. 186 Al-Ghazālī : une nouvelle lecture de l’ésotérisme, p. 187 AL-BŪNĪ ET LE SOLEIL DES CONNAISSANCES : DE L’HISTOIRE À LA LÉGENDE, p. 205 Le personnage historique d’al-Būnī, p. 205 Al-Būnī et le soufisme, p. 211 Les origines du corpus bunianum, p. 219 ʿAbd al-Raḥman al-Bisṭāmī et la légende d’al-Būnī, p. 229 AL-BŪNĪ ET SA POSTÉRITÉ : CONTINUATEURS ET DÉTRACTEURS, p. 233 Al -Yāfiʿī, une première synthèse du soufisme opératif, p. 233 Al-Nadrūmī et les cinq maîtres, p. 235 Ibn Ḥājj al-Tilimsānī : des propriétés des versets à la conjuration, un manuel de magie pratique, p. 238 Ibn Taymiyya : grâces divines et grâces démoniaques, p. 241 L’introduction d’al-Būnī dans les controverses maghrébo-andalousiennes, p. 247 La perspective d’Ibn Khaldūn, p. 251 LA « MÉDECINE SPIRITUELLE », p. 257 « Médecine spirituelle » et « médecine prophétique » : tentative de définition, p. 257 La codification des empirica, p. 261 Le Livre de la miséricorde d’al-Suyūṭī, p. 262 Dāwūd al-Anṭākī et son mystérieux disciple : magie, médecine et pharmacopée, p. 264 CONCLUSION. UNE QUESTION DE POUVOIR L’évolution des savoirs, p. 273 Adab et magie, p. 276 ANNEXES ANNEXE I : ÉPISTÉMOLOGIE DE LA MAGIE, p. 281 La magie dans le répertoire bibliographique d’Ibn al-Nadīm, p. 282 Magie et sciences selon Ibn al-Afkānī, p. 285 Ṭāshköprüzāde et l’épistémologie de la magie, p. 286 ANNEXE 2 : HISTORIOGRAPHIE DE LA MAGIE EN OCCIDENT, p. 291 Les premiers travaux, p. 291 De nouvelles approches générales, p. 294 Une nouvelle histoire de la magie, p. 298 GLOSSAIRE SÉLECTIF DES SCIENCES OCCULTES ARABES, p. 301 BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE, p. 307 INDEX, p. 329
Texte remanié de : Thèse de doctorat : Études arabes et histoire médiévale : Paris 4 : 2013. Bibliogr. p. 307-328. Notes bibliogr. Glossaire. Index. Autre édition sur un autre support : La magie islamique et le « corpus bunianum » au Moyen Âge / Jean-Charles Coulon.